ШАТКАРМА - ШЕСТЬ ТЕХНИК ОЧИЩЕНИЯ
Тот в ком жир или слизь избыточны, должен выполнять шаткарму (шесть очищающих техник) прежде всего. Другим, в которых доши сбалансированы, не обязательно делать их. Дхаути, басти, нети, тратака, наули и капалабхати; это известно как шаткарма или шесть процедур.
Сватмарама «Хатха Йога Прадипика»
Важным разделом Хатха йоги являются Шаткармы. Именно с этих упражнений следует начинать практику йоги, если в теле есть дисбаланс энергий.
Шаткарма в переводе означает «шесть действий». За этим названием кроются обычные упражнения, позволяющие практикующему поддерживать свое тело как минимум в безболезненном состоянии, научиться управлять внутренними органами, привести в порядок доши.
Но кроме очистительного эффекта эти упражнения, несомненно, дают и выраженный энергетический эффект, также упражнения шаткармы меняют качества ума, делая его более устойчивым и подконтрольным. Хотя если вдуматься, то все оно суть одно и тоже, и разделение на физический и энергетический аспект довольно иллюзорно:). Человек, после освоения шаткарм и думать начинает по-другому, и к себе относиться — ну да сами убедитесь…
В древних трактатах указывается на необходимость соблюдения тайны выполнения техник, что свидетельствует о важности данной части йоги: «эти практики шаткармы, которые очищают тело, являются секретными. Они дают множество чудесных результатов…», «…и действительно, что бы быть плодотворной практика должна держаться в секрете; раскрытая, она становится бессильной» Хатха Йога Прадипика
Итак, собственно техники:
1.»Капалабхати «. Очистительное упражнения для дыхательных путей. Имеет также выраженное энергетическое действие как бы «пробуждения» тела. Хорошо использовать по утрам, или вначале любых тренировок.
Техника выполнения: делать сильные вдохи-выдохи (исключительно через нос), и исключительно животом. Как правило выполняется плавный вдох — и затем сильный выдох. Сделать 12-54 цикла. Кроме прочего, такое упражнения делает тело более мускулистым. Обратите внимание на то, что во время дыхательных движений животом, мышцы малого таза лучше держать в тонусе.
2.»Наули» (волна). Самая важная из Шаткарм, не имеет практически ограничений (не выполняется только во время месячных, беременности и при острых заболеваниях брюшной полости), приводит к балансированию дош. Сватмарама пишет: «Наули является главной практикой очищения в Хатха-йоге. Она воспламеняет пищеварительный огонь, устраняя нарушения пищеварения и все беспорядки в дошах, а также рождает счастье» (Хатха Йога Прадипика ). Последнее утверждение может проверить каждый, кто будет выполнять в день 200-1000 перемещений волны.
В Йоге существуют определенные техники, которые можно отнести к глубоким внутренним, а иногда и секретным. К одной из таких секретных техник относится наули. В древних писаниях Йоги сказано, что получивший знание этих техник, должен хранить их тайну, только так они будут действенными. И это действительно так, ибо мысли других материальны и способны мешать или помогать нам. Советую Вам до полного овладения этими крийями (действиями) держать их в тайне от окружающих, а, овладев ими – делиться опытом лишь с теми, кто хочет обучаться йоге. Не следует демонстрировать техники йоги просто так, ради удовлетворения собственного эго.
Первым шагом в освоении Наули-крийи будет уддияна бандха. Для уддияны бандхи не обязательно выделять отдельное время практики, ее можно выполнять даже сидя в офисе, главное, чтобы желудок был пустым.
Наш следующий шаг — это образование «волны» из мышц живота. Вначале практикуется «мадхьяма наули», то есть волна, фиксированная посредине. Практически каждый человек готов выполнить это упражнение. То есть, для его освоения не нужна дополнительная подготовка мышц или связок. Главное научиться владеть своими мышцами, или по-другому сказать – научиться создавать правильный сигнал от мозга к мышцам. Единственный путь к этому – через постоянные попытки. Точно так же, как мы учились ходить: вначале у нас не получалось, мы падали… но вскоре нужная координация быстро закреплялась в мозге. Взрослые учатся, конечно, не так быстро, как дети, но зато опыта как обучаться у взрослых побольше.
Практика наули не имеет ограничений у здоровых людей. Это упражнение выполняется на пустой желудок. Наули не выполняется только при острых заболеваниях брюшной полости, во время менструации, а также в период беременности. То есть, у женщин практика наули будет цикличной.
Наули и уддияна являются очень мощными упражнениями в йоге, которые способны перенаправить энергию в теле особым образом. То количество раз, которое мы используем на групповых занятиях, является совершенно безопасным и очень полезным (108-216 раз). При необходимости можно увеличить количество раз до 2000 в обе стороны, то есть по 1000 раз в каждую сторону. Необходимость выполнять такое количество раз, может быть продиктована недостаточной иннервацией кишечника и как следствие – запорами. Или, к примеру, когда вы решите избавиться от лишнего жирка на животе.
В трактате «Гхеранда Самхита» эта практика называется лаулики. Лаулики происходит от слова лола, которое означает «вращение» или «перемешивание, взбалтывание». Наули, фиксированная посредине, используется также в Тантра йоге для управления энергопотоками. Это мощное упражнение, способное поднять энергию из нижних чакр вверх. Именно с помощью мадхьяма наули делается таинственная практика Ваджроли. Ваджроли больше относится к тантрической традиции, хотя и упоминается в Прадипике. Ее применяют в индивидуальных практиках.
Намного легче освоить мадхьяма наули стоя на полусогнутых ногах, с упором ладоней на колени. Можно также принять положение «ваджраасана»
После выполнения уддияны бандхи, не вдыхая, мы изолированно напрягаем мышцы живота посередине. Никаких особых секретов овладения этим движением нет. Если не удается сразу выполнить волну, фиксированную посередине – не огорчайтесь, и продолжайте попытки. В среднем, на овладение этим упражнением требуется от одного дня до двух недель, с учетом ежедневных попыток. Каждый день следует делать не менее 20 подходов. Вспомните, что овладение любой новой координацией требует некоторого времени и потраченных усилий. Затем следует научиться вама- и дакшина- наули. Это практики перемещения волны в правую и левую стороны. заканчивать всегда следует вама-наули, то есть перемещением волны в левую сторону.
3. «Басти». Очищение кишечника.
Просьба обратить внимание, что если у вас стабильно работает кишечник, то особо увлекаться басти не стоит. Можно изучить упражнения и использовать его на случай сбоя в работе кишечника или когда требуется очистить тело.
Техника выполнения: Сесть в водоем (ванну) по пояс. Сидеть лучше на корточках. Расслабить мышцы тазового дна, выполнить брюшной жгут — вода вследствие создавшегося вакуума в кишечнике начнет стремительно заполнять его. Наберите воды сколько можете — и выпустите. И так до чистой воды. Если трудно расслабить анус, то йоги рекомендуют пользоваться трубочкой (в Индии йоги используют бамбуковую трубочку. У нас можно просто подобрать подходящую из подручного материала). Пользуясь трубочкой, некоторые йоги умудряются вытягивать воду из небольшой посудины или ведра, тогда нет необходимости садиться в ванну или водоем. Йоги утверждают, что при выполнении этого упражнения создается мощный энергетический поток снизу вверх, что на физическом теле можно отследить как поднятие воды вверх по кишечнику.
Есть древняя поговорка «чем короче кишечник — тем длиннее жизнь». В данном случае, конечно же, имеется в виду не сама длина кишечника, а то, насколько быстро человек способен вывести из организма ненужные вещества. (Мед. справка — в толстом кишечнике полезные вещества уже не усваиваются, а втягивается только вода. Поэтому чем быстрее все оттуда вывести — тем лучше, а воду можно и другим способом добывать:). Те, кто освоили басти могут подтвердить благотворный эффект не только на тело, но и на сознание. И все же хотим подчеркнуть, что эта практика выполняется в основном в случае нестабильной работы кишечника (склонность к запорам).
4. «Дхаути«. (Другие названия: багхи, кунджала) Очищение желудка. Известно, что желудок имеет несколько функций: моторную (двигательную), секреторную (выделение ферментов), и выделительную. Нас в данном случае интересует выделительная. Как оказывается, вредные вещества из крови поступают в желудок. Это могут подтвердить медики: даже при отравлении газом — следует промыть желудок, так как вредные вещества из крови переместились уже туда. Казалось бы, ошибка природы? зачем токсинам попадать в начало пищеварительного тракта, а не в его окончание (кишечник)? А нет! Никакой ошибки нет:) Так задумано природой, как естественная очистительная процедура, найти подтверждение можно у животных. Кроме непосредственно физического воздействия это упражнение имеет хорошо выраженный психический эффект освобождения от напряжения после переживания сложных ситуаций, конфликтов и т.д.
Техника выполнения: выпить теплой воды 1.5-2 литра. Вызвать рвотный рефлекс, путем раздражения корня языка пальцами руки, до полного выхода воды. Сначала это может проходить не так легко, будете чихать, кашлять… Но раз на десятый рвотный рефлекс будет таким же обычным, как и глотательный. Как Басти так и дхаути — можно выполнять по показаниям. Худощавым людям следует избегать частого использования.
5. «Нетти». Очищение носовых ходов. Йоги рекомендуют использовать специальный чайничек, носик которого, мог бы поместится в ноздрю. Следует использовать для промывания носа подсоленную воду. Обратите внимание, что в холодное время года нельзя делать эту процедуру перед выходом на улицу, а на время морозов, я бы вообще рекомендовал не использовать. Так же не рекомендуется использовать упражнение во время воспалительных, гнойных процессов в пазухах носа, во избежание попадания инфекции во внутренние ухо через евстахиеву трубу.
Техника выполнения: выливать воду в одну ноздрю, наклонив голову так, что бы вода свободно выливалась из другой ноздри. Потом поменять стороны. Воду использовать телесной температуры. Кроме того, у йогов есть более жесткий вариант очищения — сутра-нетти в нем используют специальный шнурок, который продевают в ноздри.
6. «Тратака». Это упражнение относится также и к созерцательным йоговским упражнениям. Хотя имеет выраженный очистительный эффект. По научным данным известно, что слеза содержит массу токсических веществ, которые таким образом выводятся из тела.
Техника выполнения: остановить взгляд на какой-либо точке, и немигающим взглядом смотреть туда. При этом можно созерцать что угодно — текущую воду, пламя свечи, листок, — или смотреть в пустоту. Нужно не мигать, так чтобы потекли слезы. Выполнять упражнение 5-30 минут. Кстати, способствует возникновению состояния Читта Вритти Ниродхах (отсутствия мыслей). (Йоги также использовали это упражнение для вхождения в состояние Дхьяны.
"АЮРВЕДА-ТАНТРА
ОМ ШАКТИ! ОМ ШАКТИ! ОМ ШАКТИ!
Аюрведа это система медицинских знаний, которая поддерживает здоровье ауры человека или же его семи тонких тел. Аюрведа-Тантра (Кальпа-Тантра) является высшей формой аюрведического знания, поскольку исследует универсальные возможности нашего организма и практическую философию бессмертия. Если обычная аюрведа очень близка к медицинской науке, то Аюрведа-Тантра больше склонна к магии и к йогическому мистицизму. Классическая Аюрведа направлена на оздоровление тонких тел человека и наиболее эффективное очищение физического тела организма, тогда как тантрическая Аюрведа направлена не просто на здоровье, а на сверхздоровье, на уникальные возможности нашего организма противостоять загрязнениям, а также превосходить любые неблагоприятные влияния планет, местной среды и живых организмов. В Тантрической садхане аюрведа связана с алхимией, астрологией и хатха-йогой, и йогинов интересует главным образом алхимия(расаяна) – способность сознания контролировать биологическую и химическую структуру организма. Аюверда-Тантра использует всевозможные методы и техники современной науки и магии других религиозных систем, и учит человека использовать те методы, которые находятся у него под рукой.
В основе тантрического взгляда на мир лежит понятие Божественности всей природы. В знание Аюрведы вас должно посвятить Божество через общение с учителем – Гуру. Если человек не хочет получать знания Аюрведы, а хочет просто излечиться учитель подбирает для человека курс терапий ( крийя-упайя) и ему не нужно проникать своим умом в природу Божества, дающего ключи саморегуляции. Аюрведа, как система знаний, была создана Брахмой, и изучалась, как правило, только браминами (священниками). Распространение Аюрведа получила через воплощение Господа Вишну в форме Дханвантары, который принес классические техники и обычаи аюрведического лечения. И наиболее продвинутые технологии Аюрведы открывает Господь Шива в форме Мритьюнджаи-Натха( бессмертного Господа). С точки зрения Брахмы само получение знания Аюрведы уже лечит, достаточно его получить из авторитетного источника – от Гуру. С точки зрения Вишну знание Аюрведы должно быть передано, как исцеление души и тела, где аспект души имеет главное значение, а само исцеление происходит за счет воссоединения отдельной души(дживы) со вселенской душой ( Атманом). С точки зрения Шивы знание Аюрведы должно быть развито до уровня сверхспособности, где человек силой мысли или силой мантры может управлять своими физическими органами – останавливать сердце, изменять костную структуру, менять ткань кожи итд. Аюрведа-Тантра исследует все три точки зрения, и ориентируется на взгляд Шивы.
Аюрведа-Тантра предлагает человеку обрести мудрость в сфере повседневной деятельности и выполнять любое действие, как особый ритуал. Обладая знанием Аюрведы, вы будете по-новому принимать ванну, бриться, накладывать косметику, пить вино, есть пищу, заниматься сексом, ходить на работу. Все эти действия станут за счет концепции ритуала осознанными, управляемыми и наделяющими энергией. Ритуальность каждого действия это ведическое мироощущение браминов, людей, которые почитают разум, науку и мудрость. Обычаи, которые складываются в современном обществе века Кали-юги, как правило, пагубны и вредят здоровью. Знание Аюрведы позволяет постепенно поменять привычки курить, пить, есть, спать, говорить и другие и вывести их на уровень управляемости. Изменение привычек и культивирование новых, более качественных возможностей тела это базис мироощущения в Аюрведе.
Сама Аюрведа в отличие от западной медицины направлена на излечение болезни в ее зародыше, а не в стадии развития, а также имеет индивидуальный подход в приготовление лекарства и формы его применения. Человек должен увидеть потенциальные отклонения своего организма и начать приводить его в норму до того, как болезнь наберет обороты. Лечение должно происходить не только на уровне физического и эфирного тела человека, как в западной медицине, а на уровне всех тонких тел человека. Для каждого тонкого тела человека проводится отдельная терапия. Чтобы освободиться от болезни окончательно, а не погасить ее действие на время, она должна быть разрушена на уровне всех тонких тел человека. Быстрое лечение позволяет снять боль с физического плана, полное лечение направлено на то, чтобы провести воздействие на все семь основных слоев ауры человека. В Аюрведе лечение происходит сверху вниз – то есть сначала убираются тонкие причины болезни с верхних слоев ауры, а уже потом идет физического воздействие.
Лечение в Аюрведе-Тантре связано с пробуждением Кундалини, сверхэнергией человека в форме змеи, которая дремлет в копчике. Змея и чаша с водой есть символом медицины, поскольку именно изменение параметров действия Кундалини и водной среды организма позволяет разрушить болезнь. Наивысшего мастерства в управлении своей Кундалини добивается йогин-тантрик. В отличие от классической хатха-йоги, где йогин пытается изменять свое тело за счет гимнастики, дыхания и концентрации, в Тантре используются мантры(мистические звуки), янтры(магические образы) и мудры (мистические жесты), с помощью которых и происходит управление телом. Болезнь также лечится с помощью прочтение мантры, визуализации образов Божеств и определенных ритуальных действий с 5 стихиями. Получив от Гуру знание мантры, янтры и мудры человек активизирует в своем теле силы Кундалини-Шакти и по сути излечивает себя сам, а не полагаясь на лекарство. Тантра ориентирует человека на обретение элементарных медицинских знаний и универсальных ключей мудрости, чтобы он стал сам для себя врачом своих слабостей.
На практическом занятии по Аюрведе-Тантры вам передают знание в форме лекции, осуществляется терапия для одной или для каждой чакры и проводится медитация. Для тех, кто хочет более глубоких наставлений и более быстрой трансформации тела, даются особые секретные техники и методики в индивидуальном порядке. Лечение той или иной проблемы тела происходит во время любого занятия, но для конкретного лечения необходимо пройти специальный курс, подобранный мастером. На семинаре по Аюрведе дается несколько комплексов терапий, которые человек может легко запомнить и выполнять дома самостоятельно, а также в какой-то мере применять по отношению к своим близким. Семинар направлен главным образом в йогическую и магическую сферу воздействия, или же туда, куда более склоняется коллективное сознание собранной группы людей. Некоторые базовые терапии – баня, солярий, косметология, ритуальная еда, массаж и другое выбираются на основе пожеланий участников или четко фиксируются организаторами.
Главным инструментом лечения в Тантре является мантра – специальное магическое заклинание, которое прочитывается врачом или же передается для чтения человеку. Для вхождения в постоянно действующий поток Аюрведы необходимо получить посвящения в мантру Гаятри, в мантру Дханвантары, в мантру Ганеши, в Махамритьюнджайя мантру Шивы и в мантру Дурги. На каждом практическом занятии также готовятся специальные аюрведические лекарства, посвященные тематики занятия и тут же они применяются. Поскольку воздействие тантрических методов может быть очень сильным, они затрагивают Кундалини-шакти человека, то сначала учитель подготавливает тело человека для пропускания мощных токов, а уже потом оказывает непосредственное воздействие. На более высоком уровне сознания учитель может излечивать сразу группу людей, обучая их взаимолечению.
Главным принципом в Аюрведе-Тантре есть насыщение физического тела блаженством и перевод его в вибрацию божественного наслаждения, иными словами боль должна перейти в свою противоположность и таким образом болезнь растворится. Если у человека нет болезней, тогда он будет учиться быть неуязвимым и неразрушимым, переполненным огромным количеством неиссякаемой силы. Через генерирование сексуального блаженства можно вылечить практически любую болезнь, поскольку сексуальная энергия порождает семя жизни, она дает новые клетки, которые заменяют больные. Поэтому в Аюрведе-Тантре познанию сексуальной энергии отводится основное место, сквозь призму этой энергии идет работа со всеми остальными системами организма. В сексуальной сфере находится, как правило, главная проблема между соматическим и психическим уровнем проявления, здесь проблемы тела и психологии неразделимы.
Аюрведа очень подходит духу славянских людей, поскольку мы принадлежим к славянской расе, тогда как тантрическая Аюрведа может работать с любой традицией медицины и с любой расой и цивилизацией. Здесь лечение болезни неотделимо от познания восточной, в частности, индийской философии или же от осознания собственной религиозности. Поверхностные методы лечения Аюрведы можно передать после посвящения в основы ведической философии, более глубокие методы лечения можно передать религиозным людям, и наиболее глубокие методы самолечения можно передать людям, склонным к магии и к мистицизму. Помимо того, что Аюрведа отстраивает наиболее оптимально здоровье тела, она также способствует благому обустройству социальных процессов, то есть наряду с исцелением органов в социальных кармах человека также происходит исцеление и приходит процветание.
АЮРВЕДА ТЕРАПИИ
Аромотерапия – кропление пространства и тела
Добавление в водную ванну, добавление в сауну
Паровая ингаляция
Массаж мягких тканей, насыщение
Распыление в качестве благовоний с помощью аромокурительниц под музыку на воздушной поверхности
(Активизация тонкого тела, расслабление физического тела, помещение, в котором можно расслабиться, вдыхание через нос и принятие через кожу тела)
Минералотерапия – приложение заряженных камней к телу
Создание амулета или талисмана – магический ритуал зарядки камня
Очищение камней и сонастройка вибраций тела с камнем
Создание новой геометрической матрицы тела с помощью кристалла камня
Асаны йоги - комплекс по чакрам
Отдельные асаны c чтением комментария
Восточные танцы – индийский, китайский, японский, арабский
Индийское боевое искусство – ваджра-мукти, особый стиль для женщин
Звукотерапия – пение звуков санскрита, алфавита, песен, баджанов
Совместное чтение мантр
Посвящение в мантру
Слушание музыки стерео, наушники
Чтение священных текстов и молитв
Дыхательная терапия - пранаямы
Ребефинг
Холотропное дыхание
Медитация – классическая
Динамическая - тайдзицюань
Посвящение в медитацию на образ Божества или йидам
Панчакарма
Пурвакарма: Снехана – массаж с использованием масла, выпивание масла ( чтобы стул стал масляным), втирание масла, травянное масло – готовится, как отвар колдуньи
Сведана – потение через ванну, через одежду, сауну, одеяла, горячие напитки, загорание, бег
Паровая баня с травами, горячий компресс, сухой жар(полынь), травянная сидячая баня, для ног, горячий душ на спину, использование масла горчичного, имбиря, мяты перечной
Пар к отдельным точкам
Ванна – массаж до ванны и после, во время ванны мантры, аюрведическое мыло, паста из муки, ванна из молока, из шампанского, из крови
Скраб – нанесение муки овсяной, нутовой -сух, ячменной – жир, нанесение бхасмы-пепла
Маски – из белой, зеленой глины, алоэ, яйцо, мед, йогурт, масло жожоба
Вамана – терапевтическая рвота, выпивается соленая вода и трется язык, очищение слизи
Виречана – очищение огня желудка и тонкой кишки, принятие слабительного, пракшалана
Басти – клизма, очищение ваты-воздуха, кунжутное масло – анувасана, с камфорой – клизма вываривания, астхапана, кармабасти – 30 клизм подряд, йогабасти – 8 подряд, бруханабасти – с молоком и травяными отварами
Насья – выведение токсинов через нос, прием лекарств через нос, ( курение через нос), прадхамана – сухие порошки, брухана – пищевая, гхи, масло, соль, молоко, навана – отвары, шамана – с маслами
Ракта мокша – очищение крови, иммунный механизм, пускание крови с пальца, очищение травами ( лопух, одуванчик, щавель, алое, клевер
Нетра Басти – промывание глаз лечебным маслом гхи плюс эфирные
Карна Пурана – литье в уши теплого кунжутного масла
Широдхара – масло кунжута капают в третий глаз в течение полчаса
Дхаракарма – капающий горшок масло, гхи, молоко
Массаж
Головы, лица, волос, рук, ног, ступней, ушей, спины, живота, груди, нормальная кожа –миндаль, сухая – кунжут, жирная, проблемная – жожоба, старая – гхи, рисовые отруби
Кайя сека – размазывание жидкого лекарственного средства по телу после дхаракармы
Убвартан – энергичное втирание травянной пасты или масла
Пинда сведа – массаж всего тела с использованием шарика теста или риса, завернутого в материю, потом без
Анналепа – массаж с помощью теста, тесто нагревают, аналог выкатывание яйца
Сиролепа- массажное тесто прикладывают на голову
Деха мардана – активный, снять усталость, комфорт, сильные движения
Самвахана – улучшить кровообращение, пищеварение, нежный, пассивный
Абхьянга – гигиенический массаж, для очищения кожи и успокоения нервов
Принцип анулома гати- по направлению роста волос, круговыми движениями
Иглотерапия
Вьяма – физические упражнения
Бег на месте, гимнатиска, аэробика, игры, ходьба
Питание-диетология
Капха – голод на воде, тяжелая пища
Вата – голод на соках, легкоусваиваимая
Питта – сухой голод, горячая пища, рисовая диета с маслом гхи
Пищевые добавки - Специальные травянные составы, принятие витаминов и тоников чаванпраш
Нет мяса, кофеина, хлеба при лечении
Солярий – питание растений, должны стоять внутри солярия
Лунная ванна – романтический вечер, Сома
Воздушная ванна – Маруты, вентилятор, базилик, открытое окно
Звук и образ – питание богов форм
Раса – питание богов страсти
Ракта (кровь) – питание вампиров, уколы, наркотик
Мамса ( мясо) – животные
Меда ( жир) – питание ангелов, масла
Астхи ( кость) – питание неорганических существ, инопланетян
Маджа ( костный мозг) – питание демонов, ракшасы
Шукра ( семя) – питание человека, растение и молоко
Оджас ( электроток) - питание тантра-йогов
Чайная церемония – китайский ритуал принятия чая
Кальян – раскуривание фруктового табака, а также дорогих сигар и табака через трубку
Гипноз или кодирование – создание особой психоустановки на привычку тела
Магические ритуалы – оккультная практика абхичары
Пуджи – богослужение Божеству – заказ на любую цель
Камасутра – подбор обслуживающих средств для ночи любви, организация ритуала
Янтра – просмотр специальных геометрических фигур под музыку в наушниках, просмотр моделей – напитывание энергией красоты
Лекция на заданную тему – расширенная консультация
ПРАВИЛА ХОМЫ
Справа от себя следует сделать квадрат, пристально посмотреть на него, читая мула-мантру ХРИМ ШРИМ КРИМ ПАРАМЕШВАРИ КАЛИКЕ СВАХА, провести пучком травы куша с астра-биджей и окропить водой с той же биджей. Закрыть квадрат с курчча-биджей и поклониться со словами ШРИМАДАДЬЯ КАЛИКА ДЕВАТА СТХАНДИЛАЙЯ НАМАХ. Проводятся линии в квадрате с запада на восток и поклоняются Вишну, Шиве, Индре, линии с юга на север – поклон Брахме, Яме и Чандре. Рисуется треугольник внутри квадрата и пишется биджа хсаух, вокруг него чертится шестиугольник, потом – круг, восмилепестковый лотос и квадрат бхупура с входами. Нарисованную янтру почитают мула-мантрой и пригорошнями цветов. Очищение принадлежностей хомы с помощью пранавы, потом майя-биджа и в сердцевине лотоса почитание Адхара-шакти. В углах янтры почитаются Агни, Ишана, Вайю, Найритти, и в направлениях света – Яму, Куберу, Индру и Варуну, в центре Ананту и Падму. Далее почтение 12 частей Солнца и16 частей Луны. Поклонение Ом Пите Намах - желтый, Швете - белый, Аруне- темно-желтый, Кришне - черный, Дхумре-цвета дыма, Тибре-буйная веселость, Спхулингини - искрящийся и Ручире - сияющий, Джвалини – пылающий.
Трон Вахни РАМ ВАХНЕР АСАНАЙЯ НАМАХ
Созерцание Сарасвати в объятиях Вагишвары на троне огня с майя биджей.
Принести огонь сконцентрировать взгляд с мула-мантрой и призвать огонь Вахни с мантрой ПХАТ.
ОМ ВАХНЕР ЙОГА-ПИТХАЙЯ НАМАХ.
Начиная с востока поклоняются Ваме, Джьештхе, Раудри и Амбике.
Поклон стхандиле ШРИМАД АДЬЯ КАЛИКАЯХ ДЕВАТАЯХ СТХАНДИЛАЙЯ НАМАХ.
Созерцание Вагишвары и зажигание огня РАМ, ХРИМ ШРИМ КРИМ ПАРАМЕШВАРИ КАЛИКЕ СВАХА и ХУМ ПХАТ КРАВЯДЕБХЬЯХ СВАХА – отдать ракшасам кусок мяса.
Взгляд на огне астрамантра и авагунтханамудра и биджа ХУМ. Дхена-мудра – превращает в нектар. Поместить огонь как семя Шивы на йони-янтру.
Поклон ХРИМ ВАХНИ МУРТАЙЯ НАМАХ
РАМ ВАХНИ_ЧАЙТАНЬЯ НАМАХ
Зажение огня ОМ ЧИТ ПИНГАЛА ХАНА ХАНА (уничтожай)ДАХА ДАХА (сжигай) ПАЧА ПАЧА (делай зрелым) сарваджнаджнапайя сваха (владей)
Я почитаю горящий огонь цвета золота, свободный от грязи, горящий, создатель веды, пожиратель приношений, обращенный к каждой четверти АГНИ ПРАДЖВАЛИТАМ ВАНДЕ ДЖААТАВЕДАМ ХУТАШАНАМ СУВАРНАВАРНАМ АМАЛАМ САМИДДХАМ САРВАТОМУКХАМ
Предложение цветов и благовоний ЭТЕ ГАНДХАПУШПЕ АДЬЯКАЛИКЕ НАМАГНАЙЕ НАМАХ
АдьяКалика намагне Ихагаччха ихагаччха – приди сюда
Иха тиштха иха тиштха – останься здесь
Иха санидхехи иха санидхехи поселись здесь
Иха саммукхибхава иха саммукхибхава – будь передо мной
Иха саннирудхо бхава иха саннирудхо бхава – задержись здесь
Мама пуджам грихана – прими мою пуджу
Агни Твам АдьяКалика намаси Агни – твое имя огонь Адья Калика
ОМ ВАЙШВАНАРА ДЖАТАВЕДА ИХАВАХА ЛОХИТАКША САРВАКАРМАНИ САДХАЙЯ СВАХА – о красноглазый Вайшванара , создатель веды, приди сюда, приди сюда, помоги мне завершить все труды сваха.
Почитание 7 языков – Кали, Карали, Маноджава, Сулохита, Судхумра-варна, Угра Спхулингини, Прадипта - ОМ ВАХНИР ХИРАНЬЯДИ САПТАДЖИХВАБХЬЙО НАМАХ
Шаданга-ньяса ОМ сахасрарчише хридайя намах
Ом свастипурнайя ширасе сваха (наполнение благополучием)
Ом уттиштхапурушайя шикхайя вашат (обитель высшей пуруши)
Ом дхумавьяпине кавачайя хум ( дымяшееся тело)
Ом саптаджихвайя нетратрайя ваушат ( семиязыковый и трехглаый)
Ом дханурдхарая астрава пхат ( вооруженного луком)
Поклонение восьми формам огня ОМ … Намах Джатаведа, Саптаджихва ( с семью языками) Вайшванара ( приносящий людям благо) Хавьявахана ( доставляющий приношения), Ашводараджа ( огонь нижних областей) Каумара-теджах( семя Картикейи), Вишвамукха ( глотатель вселенной) Девамукха (уста богов).
Поклонение 8 матерям – Брахми, Нараяни, Махешвари, Чамунде, Каумаре, Апараджите, Варахе и Нарасимхе.
Поклонение 10 дикпалам и их оружиям ваджре Индры, шакти дротику Агни, данде Ямы, кхадга Найрити, паша оковы Варуны, анкуша крюк Вайю, булава гада Куберы, тришула Ишаны, падма Брахмы, чакра Вишну.
Положить два стебелька травы куша в гхи, как пингалу и иду. Взять гхи справа и отдать правому глазу Агни – ОМ АГНАЙЕ СВАХА, взять гхи слева и ОМ СОМАЙЯ СВАХА, средняя часть ОМ АГНИСОМАБХЬЯМ СВАХА
ОМ АГНАЙЕ СВИШТИКРИТЕ СВАХА ( тот, кто дает хорошее жертвоприношение)
- предложение устам Агни.
ОМ БХУР БУВАХ СВАХ СВАХА
ОМ ВАЙШВАНАРА ДЖАТАВЕДА ИХАВАХА ИХАВАХА ЛОХИТАКША САРВАКАРМАНИ САДХАЙЯ СВАХА – создатель веды приди сюда красноглазый заверши все мои труды.
Призывание в огонь Иштадевты и поклонение.
Предложение 25 приношений мула-мантра и сваха, подношение гхи не менее 8 раз.
Перенос Деви из огня в свое сердце санхара-мудра, цветок в руках подносится к рту.
Попросить прощения и отпустить того, кто уносит дары. То, что осталось от приношений кладется между бровей.
Джапа – гуру – в голове, Деви – в сердце, мула мантра на языке как теджас.
Молитва четкам. Передача плода мантры Деви. Произнесение гимна и кавачи.
Адья-Кали-сварупа-стотра
(“Гимн сущностному Образу Изначальной Кали”)
“Маханирвана-тантра”
ХРИМ КАЛИ ШРИМ КАРАЛИ ЧА КРИМ КАЛЙАНИ КАЛАВАТИ |КАМАЛА КАЛИ-ДАРПАГХНИ КАПАРДИША-КРИПАНВИТА
Хрим.Кали. Шрим.Ужасная. Крим. Благодатная и Всеискусная.
Камала, Разрушительница гордыни Кали-юги, к Спутанноволосому Шиве благосклонная.
КАЛИКА КАЛАМАТА ЧА КАЛАНАЛА-САМАДЙУТИХ
КАПАРДИНИ КАРАЛАСЙА КАРУНАМРИТА-САГАРА
Калика, Матерь Времени, Сияющая Светом Вечности,
Спутанноволосая и Ужасноликая, Океан нектара сострадания.
КРИПАМАЙИ КРИПАДХАРА КРИПАПАРА КРИПАГАМА |КРИШАНУХ КАПИЛА КРИШНА КРИШНАНАНДА-ВИВАРДХИНИ
Полная милосердия, Сосуд милости, Милосердие безграничное, через милость достижимая,
Огненная, Рыжая, Черная, блаженство Кришны увеличивающая.
КАЛАРАТРИХ КАМАРУПА КАМА-ПАША-ВИМОЧАНИ
КАДАМБИНИ КАЛАДХАРА КАЛИ-КАЛМАША-НАШИНИ
Ночь Вечности, Образ Желания, от уз желания Освободительница,
Облакоподобная, носящая полумесяц, пороков кали-юги Разрушительница.
КУМАРИ-ПУДЖАНА-ПРИТА КУМАРИ-ПУДЖАКАЛАЙА |КУМАРИ-БХОДЖАНАНАНДА КУМАРИ-РУПА-ДХАРИНИ
Любящая почитание девственниц, Прибежище почитателей девственниц, Наслаждающаяся потчеванием девственниц, образ девственницы принимающая.
КАДАМБА-ВАНА-САНЧАРА КАДАМБА-ВАНА-ВАСИНИ |КАДАМБА-ПУШПА-САНТОША КАДАМБА-ПУШПА-МАЛИНИ
Блуждающая в цветущих лесах, в цветущих лесах обитающая,
Удовлетворяющаяся цветами, гирлянду из цветов носящая.
КИШОРИ КАЛАКАНТХА ЧА КАЛА-НАДАНИ-НАДИНИ
КАДАМБАРИ-ПАНА-РАТА ТАТХА КАДАМБАРИ-ПРИЙА
Юная, Супруга Нежногорлого, Нежноголосая,
Жадно пьющая пьянящий напиток, Любящая опьянение.
КАПАЛА-ПАТРА-НИРАТА КАНКАЛА-МАЛЙА-ДХАРИНИ |КАМАЛАСАНА-САНТУШТА КАМАЛАСАНА-ВАСИНИ
Обладательница чаши из черепа, гирлянду из костей носящая, Удовлетворяемая сидением из лотоса, в лотосе восседающая!
КАМАЛАЛАЙА-МАДХЙА-СТХА КАМАЛА-МОДА-МОДИНИ | КАЛАХАМСА-ГАТИХ КЛАИБЙА-НАШИНИ КАМА-РУПИНИ
Пребывающая посреди Лотоса, ароматом лотоса Упивающаяся, Шагающая походкой лебедя, Уничтожительница страха, Образ Желания.
КАМА-РУПА-КРИТА-ВАСА КАМА-ПИТХА-ВИЛАСИНИ | КАМАНИЙА КАЛПА-ЛАТА КАМАНИЙА-ВИБХУШАНА
Сделавшая Себе обителью лоно желания, в лоне желания Обитающая, Прекраснейшая, Древо исполнения желаний, превосходно украшенная.
КАМАНИЙА-ГУНАРАДХЙА КОМАЛАНГИ КРИШОДАРИ | КАРАНАМРИТА-САНТОША КАРАНАНАНДА-СИДДХИДА
Обожаемая и Радующая, Нежнотелая, с тонкой талией,
Ублажаемая каранамритой, наслаждающимся священным вином сиддхи дарующая.
КАРАНАНАНДА-ДЖАПЕШТА КАРАНАРЧАНА-ХАРШИТА | КАРАНАРНАВА-САММАГНА КАРАНА-ВРАТА-ПАЛИНИ
Богиня наслаждающихся священным вином, Почитаемая караной и джапой, Погруженная в море вина, поклоняющихся с вином Защитница.
КАСТУРИ-САУРАБХА-МОДА КАСТУРИ-ТИЛАКОДЖДЖВАЛА | КАСТУРИ-ПУДЖАНА-РАТА КАСТУРИ-ПУДЖАКА-ПРИЙА
Любительница аромата мускуса, сияющей тилакой из мускуса украшенная, Жаждущая почитания с мускусом, жертвующих мускус любящая.
КАСТУРИ-ДАХА-ДЖАНАНИ КАСТУРИ-МРИГА-ТОШИНИ | КАСТУРИ-БХОДЖАНА-ПРИТА КАРПУРА-МОДА-МОДИТА
Матерь воскуряющих мускусные благовония, мускусного оленя любящая,
Любящая вкушать мускус, радующаяся аромату камфары.
КАРПУРА-МАЛАБХАРАНА КАРПУРА-ЧАНДАНОКШИТА |КАРПУРА-КАРАНА-ХЛАДА КАРПУРАМРИТА-ПАЙИНИ
Украшенная гирляндами, камфорой и сандалом умащенная,
Наслаждающаяся вином и камфорой, нектар с камфорой жадно пьющая.
КАРПУРА-САГАРА-СНАТА КАРПУРА-САГАРАЛАЙА |
КУРЧА-БИДЖА-ДЖАПА-ПРИТА КУРЧА-ДЖАПА-ПАРАЙАНА
Омытая морем камфары, в море камфары купающаяся,
Удовлетворимая повторением курча-биджи и само повторение курча-биджи.
КУЛИНА КАУЛИКАРАДХЙА КАУЛИКА-ПРИЙА-КАРИНИ КУЛАЧАРА КАУТУКИНИ КУЛА-МАРГА-ПРАДАРШИНИ
Воплощение Кулы, радость кауликов, кауликам благо творящая, Следущая кулачаре, Радостная, Путь Кулы указующая.
КАШИШВАРИ КАШТА-ХАРТРИ КАШИША-ВАРА-ДАЙИНИ | КАШИШВАРА-КРИТАМОДА КАШИШВАРА-МАНОРАМА
Супруга Шивы, Уничтожительница страданий, Шиве желаемое дарующая,
Услаждающая Шиву, разум Шивы очаровывающая.
КАЛА-МАНДЖИРА-ЧАРАНА КВАНАТ-КАНЧИ-ВИБХУШАНА | КАНЧАНАДРИ-КРИТАГАРА КАНЧАНАЧАЛА-КАУМУДИ
Нежно позванивающая ножными и поясными золотыми украшениями,
Обитающая на Золотой Вершине, телом золотому лучу луны подобная.
КАМА-БИДЖА-ДЖАПАНАНДА КАМА-БИДЖА-СВАРУПИНИ | КУМАТИГХНИ КУЛИНАРТТИ-НАШИНИ КУЛА-КАМИНИ
Наслаждающаяся повторением кама-биджи, биджу КЛИМ олицетворяющая,
Уничтожительница пороков и огорчений каул, в Куле пребывать желающая.
КРИМ ХРИМ ШРИМ МАНТРА-ВАРНЕНА КАЛА-КАНТАКА-ГХАТИНИ |
ИТЙ-АДЙА-КАЛИКА-ДЕВЙАХ ШАТА-НАМА ПРАКИРТТИТАМ
КА-КАРА-КУТА-ГХАТИТАМ КАЛИ-РУПА-СВАРУПАКАМ
Звучанием мантр КРИМ, ХРИМ и ШРИМ жало Смерти отражающая. Так прославляются сто имен Изначальной Богини Калики, начинающиеся со слога ”КА”. Возвещенные все вместе, они образуют сущностный Образ Кали.
АДЙА-КАЛИ-КАВАЧАМ
(«Защитная мантра Кали»)
ХРИМ-АДЙА МЕ ШИРАХ ПАТУ ШРИМ КАЛИ ВАДАНАМ МАМА |
ХРИДАЙАМ КРИМ ПАРА ШАКТИХ ПАЙАТ КАНТХАМ ПАРАТПАРА || 1 ||
Хрим. Да защитит мою голову Изначальная Богиня! Шрим. Лицо моё да защитит Кали!
Крим. Сердце да защитит Высшая Сила, да защитит горло Всевышняя!
НЕТРЕ ПАТУ ДЖАГАД-ДХАТРИ КАРНАУ РАКШАТУ ШАНКАРИ |
ГХРАНАМ ПАТУ МАХАМАЙА РАСАНАМ САРВА-МАНГАЛА || 2 ||
Да защитит мои глаза Опора мира, да защитит уши Шанкари!
Обоняние да защитит Махамайа! Вкус да защитит Всем-благодетельствующая!
ДАНТАН РАКШАТУ КАУМАРИ КАПОЛАУ КАМАЛАЛАЙА |
ОШТХА-ДХАРАУ КШАМА РАКШЕТ ЧИБУКАМ ЧАРУ-ХАСИНИ || 3 ||
Да охранит зубы Юная, щёки да защитит Сидящая-в-лотосе!
Губы да охранит Всепрошающая, подбородок да защитит Нежноулыбающаяся!
ГРИВАМ ПАЙАТ КУЛЕШАНИ КАКУТ ПАТУ КРИПА-МАЙИ |
ДВАУ БАХУ БАХУДА РАКШЕТ КАРАУ КАИВАЛЙА-ДАЙИНИ || 4 ||
Да защитит шею Госпожа Кулы, затылок да защитит Милосердная!
Две кисти да охранит Подательница-силы-рукам, руки – Даровательница Освобождения!
СКАНДХАУ КАПАРДИНИ ПАТУ ПРИШТХАМ ТРАИЛОКЙА-ТАРИНИ |
ПАРШВЕ ПАЙАД-АПАРНА МЕ КАТИМ МЕ КАМАТХАСАНА || 5 ||
Плечи да защитит Спутанноволосая, спину – Спасительница трёх миров!
Да защитит бока Непорочная, бёдра мне да защитит Сидящая в “позе черепахи” !
НАБХАУ ПАТУ ВИШАЛАКШИ ПРАДЖА-СТХАНАМ ПРАБХАВАТИ |
УРУ РАКШАТУ КАЛЙАНИ ПАДАУ МЕ ПАТУ ПАРВАТИ || 6 ||
Да защитит пуп Прекрасноокая, орган размножения – Сияющая!
Бёдра да охранит Благосклонная, стопы мне да защитит Парвати!
ДЖАЙА-ДУРГА’ВАТУ ПРАНАН САРВАНГАМ САРВАСИДДХИДА |
РАКШАХИНАМТУ ЙАТ СТХАНАМ ВАРДЖИТАМ КАВАЧЕНА ЧА || 7 ||
ТАТ САРВАМ МЕ САДА РАКШЕД-АДЙА КАЛИ САНАТАНИ || 8 ||
Победительница Дурга да защитит моё жизненное дыхание,
Все члены тела да защитит Подательница всех совершенств!
Да охранит и защитит все те места, что не упомянуты в этой каваче,
Вечносущая Изначальная Кали!
Предложение себя стопам Деви.
ХРИМ НИРМАЛЬЯ ВАСИНИ НАМАХ поклонение Деви остатков незапятнанного приношения, съесть все подношения.
ГИМН АГНИ- БОГУ ОГНЯ
АГНИ-ГАЯТРИ: обеспечение тела, органов чувств, ума праной и оджасом
АУМ МАХАДЖВАЛАЙЯ ВИДМАХЕ
АГНИДЕВАЙЯ ДХИМАХИ
ТАННО АГНИХ ПРАЧОДАЙЯТ
ОМ АГНАЙЕ СВАХА
ОМ РАМ АГНАЙЕ НАМАХ
ХРИМ АГНИ-СОМАБХЬЯМ НАМАХ
Приветствую Тебя Агни – сущность знания, еда и свет, пламя любви. Ты восседаешь на баране и окутан языками пламени. Твоей биджа-мантрой есть РАМ. Ты олицетворяешь нашу Манипура-чакру. Ты повелитель драгоценности жизни. Ты огонь, который постоянно горит в нашем теле и поддерживает нашу температуру. Ты разжигаешь все биологические процессы жизни, Ты преобразуешь вещества, Ты творишь оджас, Ты строишь зрение и внешность, Ты даруешь здоровье и силу, Ты повелеваешь пищеварением и поддерживаешь иммунитет. Ты окрашиваешь цвет кожи, стимулируешь интеллект, Ты даруешь эмоции страха и смелости, гнева и смущения, ясности и активности.
Славлю твои Божественные имена Вайшванара – принадлежащий всем людям Вахни – возчик, перевозчик богов, Павака – очистительный, Хуташана – пожиратель жертв, Аниласаратхи – тот, кому возницей служит ветер, Саптариши- семипламенный, Джатаведас – тот, для кого возникли Веды, Вибхавасу – богатый блеском, Кришнавартман – оставляющий после себя черный путь, Хавьявахана – уноситель жертв, Павана – очищающий, Шукра – яркий, сияющий, Джвалана – пламенный, Читрабхану – ярко-лучистый, Дхумакету – тот, у которого вместо знамени дым.
Ты сияшешь красным светом, подобно молодому Солнцу, у Тебя семь языков и две увенчанных коронами головы со спутанными волосами. Ты сидишь на баране со своим оружием – Шакти. Хрим. Приди в мою жизнь, о Тот, кто относит приношения всем бессмертным. Приходи вместе с риши и со всей своей свитой и защищай мои жертвоприношения. Я кланяюсь Тебе и возливаю Тебе масло.
Ты проявляешься в заженной спичке, Ты свеча, Ты хома – огонь ритуала, Ты молния на небе, Ты огонь печи, Ты обогреватель, Ты огненный цветок, Ты пожар. Даруй мне свою милость, обогревай мое тело всегда и всюду.
О, Вити-хотра, уносящий жертву. Даруй мне понимание, знание, силу, рассудок, мудрость, веру, славу, удачу, здоровье, силу и долгую жизнь.
Вахни, подношу жертвенные дары твоим 7 языкам:
Кали – черный, тот, кто приходит, чтобы положить конец всему в назначенное время.
Карали – ужасный, причина великого разрушения мира.
Маноджава – быстрый и легкий, как мысль.
Сулохита – ярко-красный, тот, кто исполняет желания сотворенных существ.
Судхумра-варна – тот, кто приводит к болезням дышащих существ,
Спхулингини – искрящийся и не имеющий формы,
Вишванирупини – тот, благодаря кому проявляется Вселенная и кто дает благо все дышащим существам.
О, прекрасный Даватель, во время пурнахути(возлияния) Ты Мри-да, во время обрядов милости – Ты Вара-да, наделяющий, во время обрядов еды Ты Бала-да, играющий, во время абхичары, гневного обряда – Ты Кродха, гневный, во время сексуального обряда – Ты Кама-да, влекущий, во время любовного обряда – Ты Вахни, переносящий чувства, в разрушительных обрядах – Ты Шатруха, в обрядах освящения – Ты Лохитакша, красноглазый.
Агни Ты подарил асуру сына, способного убить всех богов. Риши Бхригу проклял Тебя, и Ты стал всепожирающим, Ты обиделся и ушел из жертвоприношений мира, Тебя возвратил лишь Брахма. Агни, Ты, возвратил яички козла проклятому Индре. Агни, Ты, испытал страсть к Сударшане, и наградил царя непобедимостью войска, Ты даровал ему огонь победы за его дочь-невесту. Агни вестник Рамы, Ты принял облик брамина и рассказал ему будущее, Агни Ты сотворил двойника Ситы – Майя Сита и спрятал истинную Ситу в своих мирах, об этом никто не знал, после возвращения мнимой Ситы, двойник Ситы выполнил очень сильную аскезу и она стала Сварга-Лакшми, она родилась как Панчали. Агни, Ты имеешь супругу Свахи и 3 сыновей – Павака, Павамана и Шучи, твое потомство из 49 огней. Сваха долго была влюблена в Тебя и не могла Тебя склонить к любви, Сваха приняла форму жен 7 риши и соединилась с Тобой, сын Шивы, Сканда наградил Сваху быть твоей супругой, о Агни.
Один из Васу Анала есть Агни. Несущий миру жизнь, известный в 3 мирах, губитель мрака, Брахма Тебя сотворил первым, вместитель всех вещей Владыка огненного первоэлемента – Тэджаса, повелитель гуны Раджаса, повелитель силы семени - Оджаса. Поддержатель жизни 9 городов Брахмы: Мановати – Брахма, Амаровати – Индра, Раджавати – Агни, Самьямани – Яма, Кришнаджнана – Ниррити Рудра, Шраддхавати – Варуна, Гандхавати – Вайю, Маходайя – Кубера, Яшовати – Ишана Шива.
О, разрушитель пищи и преобразователь ее в чистую энергию даруй свою силу. Как Джатарагни Ты перевариваешь грубую пищу. Как Дхатваагни Ты формируешь семь тканей тела – раса дхату агни (вкус), ракта дхату агни(кровь), мамса дхату агни (мясо), меда дхату агни ( жир), асти дхату агни ( кости), маджджа дхату агни( костный мозг), шукра дхату агни (семя). Как панчамахабхутагни Ты преобразуешь внешние первоэлементы в телесные вещества и состоишь из акаша махабхута агни(эфирный огонь), вайю махабхута агни ( воздушный огонь), агни махабхута агни ( огненный огонь), джала махабхута агни (водный огонь), притхиви махабхута агни ( земляной огонь). О владыка трансформаций в Аюрведе, даруй мне огонь Божественного тела.
Славим Тебя священный огонь жертвоприношений, ибо Ты сила нашей трансформации в Богов. Даруй нам сиддхи твоего света и могущества, о великолепный. АУМ."