ГУХЬЯ КАЛИ
Десять ликов Гухьякали
ОМ ШАКТИ ХРИМ
Гухья Кали – таинственная скрытая Наставница в Тантре, живущая в пещерах вдалеке от человеческого жилья. У нее запавшие глаза, на ней черную одежду и Она носит змей в качестве украшений. Иногда на Ее голове сияет полумесяц, иногда Она кормит Шиву, который принимает форму Ее ребенка, а иногда Она появляется с десятью головами перед садхаками желающими увидеть Ее.
В Махакала-самхите описывается десятиликая форма Гухьякали. У Нее 27 глаз, у некоторых лиц — два, у других — три глаза. Каждое из Ее лиц представляет тот или иной аспект Гухьякали в виде какого-либо Божества, человека или животного и имеет свой цвет. Верхнее лицо называется Двипика (леопард или пантера), затем идет Кешари (лев) белого цвета, Пхеру (шакал) черного цвета, Ванара (обезьяна) красного цвета, Рикша (медвежонок) фиолетового цвета, Нара (женщина), Гаруда желтовато-коричневого цвета, Макара (крокодил) цвета куркумы (желтого), Гаджа (слон) золотого цвета, и Хая (лошадь) темного или темного (шьяма) цвета.
На человеческом лице Гухьякали большие устрашающие острые клыки, Она очень громко смеется, а изо рта льются струи крови. У Нее высунутый язык, и Она украшена гирляндами черепов, а также серьгами из черепов.
Мантра:
ॐ क्रीं क्रीं क्रीं हूं हूं ह्रीं ह्रीं गुह्य कालिके क्रीं क्रीं क्रीं हूं हूं ह्रीं ह्रीं स्वाहा।
om krīṁ krīṁ krīṁ hūṁ hūṁ hrīṁ hrīṁ guhya kālike krīṁ krīṁ krīṁ hūṁ hūṁ hrīṁ hrīṁ svāhā |
В тантре считается, что различные мантры из пяти, шести или десяти амнай исходят от разных лиц Парамашивы. Шесть ликов Парамашивы и соответствующие амнаи, происходящие от этих лиц, следующие:
1. Татпуруша-Пурвамная
2. Агхора - Дакшинамная
3. Садйоджата-Пашчимамная
4. Вамадева-Уттарамная
5. Ишана-урдхвамная
6. Сваччханда-Ануттарамная
Однако в случае Шрикула-тантры шесть амнай происходят от следующих шести ликов Господа, которые получили священное знание от Самой Махатрипурасундари:
Ананда Бхайрава,
Дакшинамурти,
Вирупакша- Правитель Вирупакша (санскр. Virūpākṣa, здесь virūpa – многообразный, трансформирующийся, меняющий форму, деформированный; значения akṣa – ось, орган восприятия, змея; пали Virūpakkha, здесь akkha – ось, орган восприятия, глаз = akkhi; тиб. spyan mi bzang, mi bzang mig – букв. "Нехороший Глаз"; кит. Гyан мy тякь – букв. Шиpокий Глаз) – Правитель Неба Свободных Метаморфоз, Управляющего Небосводом
Правителя Небес Свободных Метаморфоз Вирупакшу изображают с телом кpасного цвета, его атpибyтом являются змей (нага) и стyпа (пагода). Небеса Свободных Метаморфоз осуществляют контроль за погодными явлениями.
Свитy Правителя Вирупакше составляют две группы существ:
1 – Небесные драконы – наги (санскр. nāga; тиб. klu, na ga; кит. лун). Наги способны принимать человеческую форму, но обычно имеют змеевидную. В ведение этих существ находится управление климатом. В подчинении у нагов находятся белые змеи. У небесных драконов есть и враги – их истребляют гигантские божественные птицы Гаруды. Наги существую двух типов, собственно Наги и Ньены.
Наги – это духи тех существ, которые в предыдущем воплощении практиковали щедрость, но не высокую нравственность. Нагов по численности больше, чем людей. Они богаты, мстительны и легко обижаются. Наги обитают в воде и контролируют различные водоёмы, реки, озёра, моря и океаны.
Ньены обитают в пространстве, а не в воде, но в остальном они похожи на Нагов.
2 – Демоны Пишбчи (санскр. piзāca) – низший класс демонических существ. Демоны Пишбчи пожирают жизненную энергию людей и растений.
В области нагов монах Шриман получил "Шатасахасрику" и "Свалпакшару" (одна из малых праджняпарамита-сутр). После этого случая Шриман стал известен под именем Нагарджуна.
1 – Вероятно, при первичном переводе с санскрита слова Virūpākṣa тибетские переводчики пришли к выводу, что имя, состоящее из двух корней, означает "Нехороший глаз", поскольку деформированный глаз, или безобразный глаз, есть нехороший глаз. В тибетском переводе spyan-mi-bzang и mi-bzang-mig означают Вирупакшу, в них корневые слова spyan и mig означают глаз, а mi-bzang – нехороший, дурной. Такой перевод закрепился, и с тех пор на изображениях "нехорошим" глазом Вирупакша стал созерцать ступу, которая символизирует Будду и Дхарму, хранимое в стране нагов. Однако санскритское слово akṣa, входящее в имя Вирупакши, вовсе не однозначно указывает на глаз, хотя оно и близко по звучанию к санскритскому слову akṣi, которое означает "глаз". Другие значения слова virūpa – многообразный, трансформирующийся, меняющий форму. Поскольку Небо Вирупакши контролирует погоду, облака, ветер, а они постоянно находятся в изменении, естественно, что мы имеем дело с Небом Метаморфоз, управляющим небосводом. Метаморфоза означает преобразование, в данном случае это непрерывное, свободно протекающее преобразование формы. Вирупакша – Правитель Неба Метаморфоз.
Раджараджешвара,
Садашива и Санвартешвара.
Даже в случае Махавидьи Кали мантры исходят от тех же ликов. Однако в конкретном случае Гухьякали и Камакала Кали схема совершенно иная. В то время как восемнадцатислоговая мантра Камакалы Кали соответствует более ранней схеме из пяти направлений, 28-слоговая мантра Трипурасундари, следует ниже описанной схеме, характерной для Гухьякали. Все эти мантры исходят от лотосных ликов Бхагавати Гухьякали.
- Урдхвавактра Великой Богини называется Дипака, и от этого лика берут начало двадцать тантр. Божество этой амнаи - Чатайогишвари.
- Под ним находится львиный лик (шишхавактра), из которого исходят десять тантр. Божество этого лика - Сиддхакалика.
- Ниже этого лика находится лик шакала, которое имеет темный цвет и дает начало тринадцати тантрам. Божество этого лика - Махасанкаршана.
- Слева находится лик обезьяны, называемое Капиндра-вактра, из которого происходят двадцать пять тантр. Божество этого лица - Кубджика.
- Справа - лик кабана (сукаравактра), называемое Трайлокьянамара, и от этого лика берут начало восемь тантр.
- Дальше слева находится лицо, напоминающее Гаруду, представленное Сундари, порождающее шестьдесят четыре тантры.
- Справа - лик крокодила желтого цвета, от которого произошли шестьдесят четыре тантры. Божество этого лица - Махасатхарини.
- Слева - кристально-белый лик слона, дающий начало девяти тантрам. Этот лик представлен Пратьянгирой.
- Справа - лик темного коня (хайасья), которым руководит Сиддхайогишвари. От этого лика берут начало тридцать шесть тантр.
- Наконец, от скрытного лика по имени Сиддхикарали исходят шестьдесят четыре тантры.
Таким образом, восемь ликов Великой Богини представляют амнаи восьми направлений, а два других лика порождают тантры и мантры урдхвы и патала амнай, т.е. верхнего и нижнего потоков.
Садхана Гухья Кали
1. Подготовка
Уединённое место (лучше тёмное помещение или ночная практика).
Алтарь с чёрной или тёмно-синей тканью.
Образ Кали (идол, янтра или визуализация).
Подношения: красные цветы, благовония, лампа с маслом или ги, чаша воды, фрукты.
2. Санкальпа (намерение)
Сядьте в падмасану или сиддхасану, сложите руки и произнесите:
«Я поклоняюсь Богине Гухья Кали,
матери времени и разрушительнице иллюзий,
чтобы открыть в сердце тайное знание (гухья-видья)
и достичь единства с Шивой».
3. Пратишта (призыв)
Трижды произносится биджа:
ॐ ह्रीं गुह्यकाल्यै नमः
Om Hrīm Guhyakālyai Namah
(С этим звук вибрирует пространство, устанавливается присутствие богини).
4. Дхьяна (визуализация)
Медитируйте на образ:
Темная, как ночное небо, обнажённая, с распущенными волосами.
Четыре руки: меч (разрушение невежества), трезубец (власть над тремя временами), чаша (превращение смертного в бессмертное), вардамудра (дар сиддхи и освобождения).
Стоит или танцует на лежащем Шиве, символизируя активную энергию.
Лицо страшное для демонов, но милостивое для преданного.
В сердце сияет как красный огонь кундалини.
5. Джапа (мантра-джапа)
Главные мантры:
Основная
ॐ गुह्यकाल्यै नमः
Om Guhyakālyai Namah
Биджа-мантра
ह्रीं गुह्यकाल्यै नमः
Hrīm Guhyakālyai Namah
Повторяется на чётках (108 раз).
Лучше всего ночью, особенно в амавасью (новолуние).
6. Пуджа (подношения)
Красные цветы → символ божественной энергии.
Вода → омовение и очищение.
Фрукты → пища для шакти.
Масляная лампа → свет мудрости.
Благовония → очищение пространства.
Каждое подношение сопровождается мантрой:
ॐ ह्रीं गुह्यकाल्यै स्वाहा
Om Hrīm Guhyakālyai Svāhā
7. Тарапана (внутреннее возлияние)
Представьте, что вы предлагаете богине не внешние дары, а всё своё эго, желания, страхи и ограничения. Это — главный дар для Гухья Кали.
8. Дхьяна-шеша (глубокая медитация)
После джапы оставайтесь в тишине.
Представьте, как Гухья Кали растворяется в вашем сердце, а вы сами становитесь её образом.
Внутренний союз Шивы и Кали переживается как блаженство (ананда) и пустотность (шунья).
9. Прасад и завершение
Разделите подношенные фрукты как прасад.
Поблагодарите Богиню:
ॐ ह्रीं गुह्यकाल्यै नमो नमः
Om Hrīm Guhyakālyai Namo Namah
✨ Цель садханы
Получение гухья-видьи (тайного знания).
Освобождение от страха смерти.
Пробуждение кундалини.
Слияние с «Гухья Шивой» (Махакалой).
Гухья-Кали (Guhyakālī) — одна из самых эзотерических форм Великой Богини, скрытой в глубинах тантрического почитания Кали-Кула Крама.
Имя «Гухья» (गुह्य) означает тайная, сокровенная, потаённая, а потому она — Кали внутренней мистерии, богиня, раскрывающая тайну Шакти внутри сознания.
🌑 1. Природа Гухья-Кали
Гухья-Кали — это форма, в которой Кали уже не разрушительница времени, как Махакали,
и не просто сила трансформации, как Самхара-Кали,
но сама сокровенная природа времени, та, кто пребывает до и после проявления.
Она —
«Тишина, скрытая в звуке, Свет, спрятанный во тьме,
Пламя, горящее внутри пустоты сердца.»
В тантрическом смысле она — Шакти, что скрыта в Бинду, в самой точке сознания,
где все противоположности сливаются в одно.
🔱 2. Символизм элементов на изображении
На твоём изображении каждый элемент несёт многослойный смысл.
СимволЗначение в тантрическом ключе🔺 Треугольник с глазомВершина знания (jnāna-agni), всевидящее око, Бинду — точка развёртывания сознания. Треугольник — Йони Шакти, высшая Мать.🌈 РадугаСемь уровней энергии (чакры), проходящие трансмутацию в один свет — радужное тело (deha-jyoti).🔷 Геометрические формы (икосаэдры, додекаэдры)Символы пяти махабхут — первоэлементов в их гармонии. Кристаллическая структура мироздания.🦁 ЛевСила огня и царственности, Шакти как «Симха-вахана» — несущая знание и власть.🐘 СлонЗемная мощь и мудрость, стабильность проявления.🐻 Белый зверьСеверный полюс, чистота сознания, символ трансцендентного защитника.🐒 ОбезьянаУм, связанный с движением и игрой; подчинённый Божественной воле.🔥 Свечи, пламяАгни сознания, самосветящееся знание (svayam-prakāśa jñāna).💎 Кристаллы и сферыПроявление света в материи; каждая грань — аспект шакти.👁 Глаз в треугольникеВысшее «третье зрение», символ Гухья-Дикши — внутреннего посвящения.
🕉️ 3. Тайны Тантры, открываемые Гухья-Кали
Гухья-Кали — это богиня внутренней алхимии сознания.
В «Rudra-Yāmala Tantra» и «Kaulāvali Nirṇaya» сказано:
Guhyakālī antarātmani jñānāgni-rūpiṇī parā
— «Гухья-Кали пребывает в сердце как огонь знания, превыше внешних обрядов.»
Она раскрывает три главные тайны (triguḥya rahasya):
Гухья-дикша — внутреннее посвящение, когда ученик осознаёт своё «Я» как Шакти.
Гухья-пуджа — почитание внутри ума, где все элементы жертвы — чувства и мысли.
Гухья-йога — соединение Шивы и Шакти внутри сушумны, где энергия поднимается как сияющая волна.
🔮 4. Магия Гухья-Кали
Магия (в тантрическом смысле siddhi) Гухья-Кали — это не внешние чудеса, а силы внутренней трансформации:
СиддхиПроявлениеSvapna-siddhiОсознание во сне, управление сновидениями.Māyā-vilāsaСпособность видеть реальность как игру света.Vāk-siddhiСила слова: сказанное становится истиной.Kāla-stambhanaЗамедление или растворение восприятия времени (в медитации).Antar-yāgaСовершение жертвы внутри — слияние всех энергий в сердце.
Эта богиня дарует знание без посредников, когда ум перестаёт различать «я» и «она».
🌌 5. Медитация Гухья-Кали
Om Guhyakālyai Namah
Hrīm Guhyakālikāyai Svāhā
Медитируй на Нее как на темно-красный свет, переливающийся всеми цветами радуги,
сидящую в пространстве между вдохом и выдохом.
Она —тишина между звуками,
свет между мыслями,
любовь между формами.
