КАЛАРАТРИ
Лекции Гуру о Каларатри
https://youtu.be/BNXPc6txzo0?si=UGUtEVBTQxdMSwC1
https://youtu.be/39G8TDJ0C8g?si=UDlBvdN698xLHhH2
https://youtu.be/K2FMfDlMG0Y?si=o_FyDR0v-URdfi85
Мантра богини Каларатри
https://youtu.be/HNL0F9kvDYg?si=APT6oVtUOTXQ4aEi
Богиня Каларатри
Богиня Каларатри — одна из самых глубоких и устрашающе-мудрых форм Великой Матери, входящая в пантеон девяти дург (наваду́рга), почитаемых во время Наваратри. Ее имя означает буквально:
Кала — время, вечность, разрушительная мощь.
Ратри — ночь, тьма, космическая Ночь растворения.
Она олицетворяет ту стадию божественной энергии, когда все сотворенное возвращается в изначальную тьму, в Парашакти.
🕉 Легенда возникновения
В «Маркандейя-пуране» (раздел «Деви-Махатмья») Каларатри проявляется как ужасающая форма Дурги для уничтожения демонов Шумбха и Нишумбха, а также их генералов Чанда и Мунда.
В этой битве из лба Чанди возникает Кали (Каларатри), черная как ночь, истребляющая врагов.
Она названа «Чамунда», но в традиции Наваду́рга именно образ страшной, нагой, с распущенными волосами и факелом в руке отождествляется с Каларатри.
Согласно тантрическим преданиям, Каларатри является внутренней энергией времени — та, что разрушает и ночь, и день, и само «я».
Она воплощает знание о нирвикальпа-шунье, пустоте за пределами всех форм.
🌑 Символизм иконографии
Тело черное, как безлунная ночь — символ Абсолюта, пустоты, растворения форм.
Распущенные волосы — энергия, вышедшая из-под контроля и уносящая все в космосе.
Три глаза — знание прошлого, настоящего и будущего, сверхвременной аспект.
Две руки (вариант) или четыре руки:
в одной факел (джняна-дипа — свет мудрости, разгоняющий тьму);
в другой меч или железная булава (уничтожение врагов невежества);
другая в мудре защиты (абхая) и дары (варда).
Ее вахана — ослица (кархара/шваас), символ смирения и простоты: даже устрашающая Шакти скрыта в самых простых формах.
Украшения из черепов — вечный круг перерождения и разрушения форм.
Язык, окровавленный (в вариантах) — жадное поглощение времени, всего сущего.
Таким образом, она одновременно — ужас смерти и свет мудрости, который сияет только во тьме.
📜 Упоминания в текстах
Маркандейя-пурана (Деви-Махатмья, 7–10 главы) — в битвах с асурами.
Деви-Бхагавата-пурана — описания разрушительных форм Деви, в том числе Каларатри.
Агамы и тантры: в «Каликулатантре», «Рудраямале», «Куларнава-тантре» Каларатри описывается как одна из форм Кали, иногда тождественная самой Махакали.
В «Наваратри-пуджа-видхане» Каларатри — седьмая из девяти Дург.
В шиваитских агамах (например, в «Нишваса-тантре») упоминается как «разрушительница трех времен», связана с дыханием Шивы в конце цикла.
🕉️ Шива как ее супруг
Ее мужской полярный аспект — Кала-Бхайрава (одна из форм Шивы, владыка времени и разрушения).
В высшей форме — это сам Махакала-Шива, неподвижное время, где Каларатри — его шакти.
📿 Мантра и садхана
Основная мантра Каларатри (из традиции Наваду́рга):
ॐ देवी कालरात्र्यै नमः । Om Devi Kalaratryai Namah
Биджа-мантра тантрическая:
«ॐ ह्रीं क्रीं कालरात्र्यै नमः» (Om Hrim Krim Kalaratryai Namah)
Садхана:
Читают на 7-й день Наваратри, поклоняясь черному пламени лампы (агни-дипа).
Подношение: ягоды, темные плоды, черный кунжут.
Медитация на образ: сидящая на ослице, с факелом, рассеивающим космическую ночь.
Цель: победа над страхами, защита от колдовства, пробуждение высшего знания.
🔯 16 «Кала» эманаций
В тантрической космологии «Кала» — это лучи/фазы энергии Шакти, которые проявляют и скрывают мир.
16 кал (шодаша-кала) — это стадии разворачивания божественной энергии (аналог 16 фаз Луны).
У Кали (и Каларатри как ее аспекта) они описываются как 16 аспектов разрушения иллюзии:
Нирвана
Ануграха (милость)
Мритью (смерть)
Вйади (болезнь)
Кшудха (голод)
Тришна (жажда)
Шапа (проклятие)
Моха (заблуждение)
Тамисра (тьма)
Бхая (страх)
Двеша (ненависть)
Шока (скорбь)
Вьог (разлука)
Нидра (сон)
Калпана (воображение)
Ачала (покой, неподвижность).
Эти кала — одновременно и силы связывания, и силы освобождения, если ими управляет Шакти.
В «Камакья-тантре» сказано, что «16 кал — это сам универсум, разворачивающийся из Кали».
✨ В целом, Каларатри — это не «злая» богиня, а та, кто уничтожает видимость, страх, иллюзию. Она — сама тьма, в которой сверкает свет высшего знания.
Каларатри в священных текстах
1. Деви-Махатмья (часть «Маркандейя-пураны»)
В битве с Чандой и Мундой из лба Чанди появляется страшная форма:
«Из ее лба, озаренного гневом, вдруг вырвалась божественная, черная как ночь, страшная, с распущенными волосами и сверкающими глазами, издающая грозный рев. Она пила кровь демонов и пожирала их, смеясь. Все миры задрожали, когда явилась эта устрашающая богиня.»
(Devi Mahatmya, 7.8–11)
Позднее эта форма названа Чамунда, но в традиции Наваду́рга она интерпретируется как Каларатри — «Ночь Времени».
2. Деви-Бхагавата-пурана (Книга 7, гл. 33)
«Кали, именуемая Каларатри, черная как уголь, с телом, украшенным черепами, с языком, окровавленным, с глазами подобными Солнцу, — она есть разрушительница всех миров в конце кальпы. В ней пребывает сам Шива в форме Махакалы.»
3. Каликулатантра (гл. 3
)
«Каларатри есть внутреннее лоно времени, что поглощает все существование. Она — мать освобождения и мать ужаса. Кто постигает ее как вечную ночь растворения, тот обретает свет, что вне бытия и небытия.
»
4. Куларнава-тантра (гл.
10)
«Шива сказал: О Деви! Ты есть Каларатри, пожирающая все, даже ночь и день, даже солнце и звезды. Тот, кто медитирует на тебя, черную как безлунная ночь, сидящую на ослице, с факелом мудрости в руке, тот освобождается от страхов смерти и времен
и.»
5. Нишваса-тантра (Агама, г
л. 2)
«Когда Шива вдыхает — возникает творение, когда он удерживает дыхание — сохраняется мир, когда он издыхает — проявляется Каларатри, и все растворяется в
ней.»
🕉️ Мантры
Из Наваду́рга-пуджи:
ॐ देवी कालरात्र्यै नमः ॥
Om Devi Kalaratryai Namah
Тантрическая биджа-мантра:
ॐ ह्रीं क्रीं कालरात्र्यै नमः ॥
Om Hrim Krim Kalaratryai Namah
🕉️ Дхьяна (медитативное описание)
В традиции Нав
аратри:
«Ее тело темно как ночь, волосы растрепаны, глаза сверкают как молнии. Она сидит на ослице, в одной руке держит факел, в другой — меч, остальные руки в мудрах варда и абхая. Ее почитают как разрушительницу всех ст
рахов.»
🔯 16 Кала (Шодаша-кала)
В «Камакхья-тантре» и «Куллинитантре» Каларатри описана как содержащая 16 лучей-эманаций (кала), аналогичных 16 фазам Луны.
Они — стадии раскрытия и сворачивания
космоса.
«Шодаша-кала — это сама Кали; из них возникает мир, и в них он растворяется. Они — узлы времени и врата к освоб
ождению.»
✨ Таким образом, в разных текстах Каларатри предстает как:
форма Кали в битвах (Деви-Махатмья),
космическая разрушительница времени (Деви-Бхагавата),
тантрическая Шакти растворения (Каликулатантра, Куларнава),
дыхание Шивы в конце мира (Агамы).
Мать Каларатри ( कालरात्री) почитается на седьмой день Наваратри. Ее имя образовано из двух слов: «Каала» — время или смерть и «Ратри» — ночь.
Это имя может быть переведено и как «Ночь смерти», и как «Разрушительница тьмы».
Ее три глаза испускают лучи, подобные молниям. Богиня Каларатри имеет темный цвет кожи и прекрасное телосложение.
Она носит ожерелье, которое сияет как Луна. Каларатри восседает на осле. Правыми руками она показывает абхайя и варада мудры, в левых держит меч и крючкообразное оружие.
Согласно Маханирвана тантре, в конце мирового цикла, Кала («Время») разрушит Вселенную, и сам будет поглощен своей супругой Кали. Само имя Kālī указывает на то, что она находится по ту сторону времени. Согласно мифологическому повествованию, два демона Шумбха и Нишумбха захватили весь мир богов (Девалоку). Царь богов Индра потерпел от них тяжелое поражение. Чтоб вернуть себе свой дом, боги обратились к Парвати. Парвати в это время совершала омовение, поэтому она сотворила Чанди, чтобы та помогла богам.
Узнав об этом, Шумбха и Нишумбха послали двух своих военачальников Чанду и Мунду сражаться с ней. Тогда Чанди сотворила Каларатри, чтобы убить их. Когда Каларатри победила Чанду и Мунду, она получила имя Чамунда.
После этого в бой вступил демон Рактабиджа. Он имел способность производить таких же демонов из каждой капли своей крови, упавшей на землю. Всякий раз, когда Богиня убивала Рактабиджу, из капель его крови возникали полчища новых демонов. Тогда Каларатри выпила всю кровь Рактабиджи, и ни одна ее капля больше не смогла упасть на землю. После этого Чанди одержала окончательную победу над ним.
Существует и много других историй, связанных с Каларатри. Согласно одной из них, демон Дургасур попытался атаковать Кайласу — священную обитель Шивы и Парвати в момент, когда самой Парвати не было на Кайласе. Тогда Парвати послала Каларатри защитить Кайласу. Воинство Дургасура попыталось сражаться с Каларатри, но та становилась все больше и больше. Наконец, она стала столь могущественной, что демонам пришлось бежать. В этот раз Дургасур спасся, однако, Каларатри сказала ему, что его смерть близка. Через некоторое время Дургасур вновь попытался атаковать Кайласу, и Парвати убила его. После этого Парвати стала именоваться Дургой.
Каларатри освобождает своих преданных от всех страхов и изглаживает все их грехи. Она дарует почитающим ее сверхъестественные способности, знание, силу и богатство. Каларатри носит также имя Шубханкари (शुभंकरी) – «Благоприятная» или «Творящая добро». Это имя указывает на то, что она непрестанно творит добро своим преданным.
В йогической и тантрической традиции Каларатри ассоциируется с Сахасрара чакрой.
Мать Каларатри управляет планетой Сатурн. Ее почитание устраняет негативные влияния этой планеты.
ॐ देवी कालरात्र्यै नमः॥
oṁ devī kālarātryai namaḥ॥
Устрашающая форма Дурги также известна под именами Кали, Махакали, Бхадракали, Бхайрави, Мритью, Рудрани, Чамунда, Чанди и Дурга. Одновременно эти же самые формы могут быть и отдельными персонажами со своей мифологией и историей.
Она — первая форма богини, которая воистину воинственна и начинает побеждать демонов, посланных Махишасурой.
Когда-то жили-были двa демонa по имени Шумба и Нишумба. Они вторглись в мир богов и победили их. Индра, правитель богов, вместе с остальными дэвами отправился в Гималаи, чтобы просить Господа Шиву о помощи. Вдвоем они молились Богине Парвати (Дурга).
Парвати услышал их молитву, когда принимала омовение, поэтому она создала еще одну богиню, Чанди (Амбику), чтобы помочь богам победить демонов.
Чанда и Мунда были двумя предводителями демонов, посланными Шумбой и Нишумбхой. Когда они пришли сразиться с ней, Богиня Чанди создала темную богиню Кали (называемую Каларатри). Кали / Каларатри убила их, и потому стала называться Чамунда.
Другая история рассказывает о демоне по имени Дургасур, который пытался атаковать Кайлаш, обитель Парвати, в отсутствии Шивы. Парвати узнала об этом и создала Каларатри, чтобы предотвратить нападение Дургасура.
Охранники Дургасура пытались схватить Калратри, когда Она пришла в качестве переговорщика. Но Каларатри приняла гигантскую форму и напала на них. А когда прибыл сам Дургасур, чтобы вторгнуться на Кайлаш, Парвати-Каларатри сразилась с ним и убила его, получив имя Дурга.
Здесь Каларатри служит гонцом, который передаёт сообщение и предупреждение от Парвати Дургасуру. Это история описывается в Сканда-пуране.
В обеих историях Парвати действует самостоятельно, независимо от сил и могущества своего божественного супруга.
Saudhikagama, древний тантрический текст, упоминаемый в Silpa Prakasha, описывает Богиню Каларатри как Богиню, которая правит ночью. Она также связана с чакрой на макушке головы, сахасрара. Это самая Верхняя точка человеческого тела, кульминация духовного достижения, возможного в человеческом теле.
В этом месте практик становится бесстрашным и непобедимым. Он способен достичь абсолютно любой цели, но он ещё точно не знает, что находится в конце пути, Он еще не выиграл свою окончательную битву со смертью.
Его уже не пугает неизвестность, темнота и тишина, ибо он способен победить любого демона из этой темной бездны, но он ещё не знает точно, что ждет его за гранью времени, то есть за гранью жизни.
В Кали-югу может помочь только Каларатри.
Каларатри - одна из форм Дурги, Ади Шакти, персонификация темного и яростного аспекта сакральной женской энергии (шакти) в индуизме и тантризме.
Связана с гневом, с гибелью, со смертью, разрушением, поглощением.
А также с избавлением и преображением, быстрым и эффективным действием, радикальными переменами.
Каларатри проявляется как гневный аспект супруги Шивы - Парвати, Умы или Дурги, которая является персонификацией женского в Боге, фемининная часть Абсолюта способна поглотить самого Создателя и сама создает материю и природу.
Она - аспект Ади Шакти - Силы Изначальной, она - начало и конец, Мать и Смерть мира и вселенной.
Гнев Каларатри столь страшен, что угрожает существованию всего мира.
Другие имена - Калика, Каликамата, Каларатри (ночь времени), Капалини (связанная с черепом), Шьяма (темная).
«Деви-Махатмья» называет такие эпитеты Каларатри., как Махавидья (великое знание), Махамайя (великая иллюзия), Махамедха (великая мудрость), Махасмрити (великая память), Махамоха (великое заблуждение), Бхагавати (наделяющая долей), Махадеви (великая богиня), Махасури (великая демоница). «Махакала-самхита» упоминает 9 проявлений Каларатри: Дакшинакали, Шмашанакали, Бхадракали, Гухьякали, Калакали, Камакалакали, Дханакали, Сиддхакали и Чандикакали.
В тамильской традиции - Коттравей, в культуре Кералы черты Каларатри включены в образ Бхагавати.
В тантрических текстах к ней обращаются с просьбами сокрушить, подавить, сжечь, уничтожить врагов.
Каларатри известна также как покровительница убийц (тхагов) и воров.
Тамильский текст XI в. «Калингаттупарани» описывает храм Каларатри, построенный в пустынной местности из трупов людей, убитых в сражениях. Здесь совершались кровавые жертвоприношения, в т. ч. приходили люди, преданные богине, и предлагали ей свои головы.
В настоящее время в храмах Каларатри совершаются приношения черных козлов, петухов и буйволов, проводится пуджа богине без кровавых жертв, в качестве даров приносят красные цветы и порошок красного цвета.
Сейчас тоже есть храм, где преданный может отдать свою голову Каларатри при помощи самогильотинирования, после чего голова по желобу скатывается к ногам Каларатри.
Темно-синий цвет кожи - цвет вечности, а черный - символизирует всеохватность, поглощение мира.
вет Богини Каларатри темно-черный, и она едет на осле. Она изображена с четырьмя руками. Ее правые руки находятся в Абхайя- и Варада-мудре, и она держит меч и смертельный железный крючок в левых руках. Хотя Богиня Каларатри – самая жестокая форма Богини Парвати, Она благословляет своих преданных Абхайя- и Варада-мудрой. Из-за ее Шубха (благоприятной силы) в ее свирепой форме
Богиня Каларатри также известна как Богиня Шубханкари (शुभंकरी).
🐚 ЛЮБИМЫЙ ЦВЕТОК. Ночной цветущий жасмин (रात की रानी)
🐚 МАНТРА
देवी कालरात्र्यै नमः
devī kālarātryai namaḥ
Ом Дэви Каларатрйяй намах
🐚 ПРАТХАНА
एकवेणी जपाकर्णपूरा नग्ना खरास्थिता लम्बोष्ठी कर्णिकाकर्णी तैलाभ्यक्त शरीरिणी वामपादोल्लसल्लोह लताकण्टकभूषणा वर्धन मूर्धध्वजा कृष्णा कालरात्रिर्भयङ्करी
ekaveṇī japākarṇapūrā nagnā kharāsthitā
lamboṣṭhī karṇikākarṇī tailābhyakta śarīriṇī
vāmapādollasalloha latākaṇṭakabhūṣaṇā
vardhana mūrdhadhvajā kṛṣṇā kālarātrirbhayaṅkarī
Единый поток, обнаженная, с ушами, украшенными розами, пребывающая на осле, со свисающей губой, остроухая, с телом умащенным маслом, со свисающей левой ногой, украшенная жасмином, с возвышающимся флагом над головой, Черная, Каларатри, творящая страх.
🐚 СТУТИ
yā devī sarvabhūteṣu mām̐ kālarātri rūpeṇa saṁsthitā
namastasyai namastasyai namastasyai namo namaḥ
Той Богине, что присутствует во всех живых существах в форме Каларатри,
Поклонение Ей, поклонение, поклонение!
🐚 ДХЬЯНА
karālavandanā ghorāṁ muktakeśī caturbhujām
kālarātrim karāliṁkā divyām vidyutamālā vibhūṣitām
divyam lauhavajra khaḍga vāmoghordhva karāmbujām
abhayam varadām caiva dakṣiṇodhvāghaḥ pārṇikām mam
mahāmegha prabhām śyāmām takṣā caiva gardabhārūr̤hā.
ghoradaṁśa kārālāsyāṁ pīnonnata payodharām
sukha paprasanna vadanā smerānna sarorūhām
evam saciyantayet kālarātrim sarvakām samṛdhdidām
Ужасноликая, Грозная, с распущенными волосами, Четырехрукая, Каларатри, Ужасная, Божественная, украшенная гирляндой молний, держащая в левых руках божественную железную ваджру и меч, в правых руках, являющаяся как великая туча, рассекающая, темная, восседающая на осле, с ужасными клыками, с высокой полной грудью, с довольным лицом, с улыбкой на лотосном лике. Так следует созерцать Калатри, исполняющую все желания.
🐚 СТОТРА
hrīṁ kālarātri śrīṁ karālī ca klīṁ kalyāṇī kalāvatī
kālamātā kalidarpadhnī kamadīśa kṛpānvitā
kāmabījajapāndā kamabījasvarūpiṇī
kumatighnī kulīnartināśinī kula kāminī
klīṁ hrīṁ śrīṁ mantrvarṇena kālakaṇṭakaghātinī
kṛpāmayī kṛpādhārā kṛpāpārā kṛpāgamā
ХРИМ Калатри, ШРИМ Ужасная, Клим Благодатная и Всеискусная,
Мать Времени, Разрушительница гордыни кали-юги, к Спутанноволосому Шиве благосклонная. Наслаждающаяся повторением кама-биджи, биджу КЛИМ олицетворяющая, Уничтожительница пороков и огорчений каул, в Куле пребывать желающая. Звучанием мантр КЛИМ, ХРИМ и ШРИМ жало Смерти отражающая. Полная милосердия, Сосуд милости, Милосердие безграничное, через милость достижимая.
Каларатри - Ночь Времени, Ночь Смерти, Ночь Махпралайи - конца света, Смерть Времени, Махаратри (великая ночь Маха Пралайи), Мохаратри (ночь заблуждений).
करालवंदना धोरां मुक्तकेशी चतुर्भुजाम्। कालरात्रिं करालिंका दिव्यां विद्युतमाला विभूषिताम॥
Появление богини Каалратри можно рассматривать как приговор для злодеев.
Но она всегда приносит хорошие плоды своим преданным, и ей следует избегать страха перед ней, поскольку она устраняет мрак беспокойства из жизни таких преданных.
Она избавляет от заблуждений, невежества
Поклонению Ей в седьмой день Наваратри придают особое значение йоги и садхаки.
Первая часть слова каларатри - кала . Кала в первую очередь означает время, но также означает черный в честь того, что она была первым творением до самого света. Это существительное мужского рода на санскрите. Время, как считают ведические провидцы, - это то место, где все происходит; каркас, на котором разворачивается все творение. Поэтому ведические провидцы воспринимали калу как могущественное божество, а также как концепцию. Это привело к ведическому образу обожествленной Калы как пожирателя всего в том смысле, что время пожирает все.
Каалратри также может означать того, кто является смертью времени. В Маханирвана-тантре во время растворения вселенной Кала (время) пожирает вселенную и является самим собой, поглощенным своей супругой, высшей творческой силой Кали.
Кали - женская форма калама (черного, темного цвета) и относится к тому, что она является существом вне времени.
В санскритском словаре девятнадцатого века, Shabdakalpadrum, говорится: कालः शिवः। तस्य पत्नीति - काली। калах шива। тасйа патнити кали - «Шива - это Кала, поэтому его жена - Кали»
Черный указывает на изначальную тьму до творения, а также на тьму невежества.
Следовательно, эта форма богини считается той, кто разрушает тьму невежества.
Таким образом, призыв к богине Каалратри наделяет преданного всепоглощающим качеством кала (время) и всепоглощающей природой ратри (ночи), позволяя преодолеть все препятствия и гарантировать успех во всех начинаниях.
Таким образом, Каалратри - олицетворение ночи всепоглощающего Времени.
Эта форма в первую очередь показывает, что у жизни есть и темная сторона - насилие Матери-природы, которое включает смерть и разрушение.
Вторая часть слова Каларатри - это ратри, и ее происхождение можно проследить до самой древней из Вед, Ригведы.
Согласно Ратришукте Ригведы, мудрец Кушика, погруженный в медитацию, осознал окутывающую силу тьмы и таким образом призвал Ратри (ночь) как всемогущую Дэви.
Таким образом, тьма после захода солнца стала обожествленной и использовалась мудрецами, чтобы избавить смертных от страхов и мирского рабства.
Каждый период ночи, согласно тантрической традиции, находится под властью определенной ужасающей эманации, которая исполняет определенное желание стремящегося.
Слово Каларатри в тантре относится к темноте ночи , состоянию, которое обычно пугает обычных людей, но считается полезным для преданных Дэви.
Она сила самой темной ночи.
Ночью представители животного мира отдыхают от работы и все засыпают. Когда они спят, их истощение снимается.
Во время окончательного растворения все создания мира ищут убежища, защиты и убежища на коленях Богини-Матери.
Она - время темной ночи, ночи смерти, смерти времени - ночь времени, тьма безвременья, Махапралайя.
В конце Времен, когда наступает разрушение, богиня превращается в Каалратри, которая пожирает Время, не оставляя никаких останков.
Седьмая Ночь - ночь Темной Матери.
Темная Матерь - Темная Материя, Темная Энергия.
Та, что удерживает от Хаоса планеты, системы, галактики. Величайшая Шакти - Сила Вселенных.
Изначальная, бесконечная и окончательная.
Темная Мать.
ОМ.
Маа Каларатри почитается в седьмой день Наваратри.
Она является формой Божественной Матери, победившей демонов Шумбху, Нишумбху и Рактабиджу. Каларатри - это самая грозная и свирепая из форм
Деви, олицетворяющая победу над внутренними демонами и страхами. Другие ее имена: Чамунда и Кали.
Каларатри - одна из форм Божественной Матери, олицетворяющая разрушительную силу, предназначенную для очищения и трансформации. В переводе с санскрита «Кала» означает время или смерть, а «ратри» - ночь. Каларатри символизирует ночь времени, когда всё уходит в разрушение, а затем возрождается. Это та форма, в которой Божественная Мать использует свою разрушительную силу для устранения зла, очищения мира и уничтожения всего, что препятствует процветанию и правде.
"Ты - изначальная причина всего, Придающая силу трем качествам (саттва раджас и тамас). Ты - темная ночь периодического растворения, Ты - великая ночь окончательного растворения и - ужасная ночь заблуждения".
Деви, олицетворяющая победу над внутренними демонами и страхами. Другие ее имена: Чамунда и Кали.
Каларатри - одна из форм Божественной Матери, олицетворяющая разрушительную силу, предназначенную для очищения и трансформации. В переводе с санскрита «Кала» означает время или смерть, а «ратри» - ночь. Каларатри символизирует ночь времени, когда всё уходит в разрушение, а затем возрождается. Это та форма, в которой Божественная Мать использует свою разрушительную силу для устранения зла, очищения мира и уничтожения всего, что препятствует процветанию и правде.
Дэви Каларатри появляется, чтобы уничтожить все препятствия на пути установления справедливости, в том числе асуров (демонов) и злых существ, которые нарушают гармонию Вселенной. В мифах она предстает как воплощение темной ночи, когда происходит разрушение и очищение, давая место для нового дня и нового порядка. Это очень важная роль, ведь разрушение - это неизбежный этап в цикле творения, который сам по себе является частью космического порядка.
Каларатри символизирует конец ненависти, страха и негодования. Этот процесс разрушения очищает мир, устраняя то, что служит преградой на пути развития. Этот образ напоминает о том, что без разрушения нельзя привести к очищению и обновлению. Это форма, которая символизирует силу устрашения, но также и божественное милосердие, благодаря которому происходит процесс очищения.
Когда Каларатри случайно наступила на своего супруга, она осознала это и в мгновение ощутила шок и раскаяние
. В знак удивления и сожаления она прикусила свой язык, что стало одной из характерных черт ее образа. Этот поступок позволил Богине остановиться, успокоиться и завершить свой разрушительный танец. В свою очередь, Шива смог возродить порядок, а свирепость Каларатри утихла, обратившись в умиротворение.
В своей внешности Каларатри представлена как мощная, устрашающая богиня с черными волосами, держащая в руках различные оружия. Она часто изображается с красными глазами, которые символизируют гнев и решимость. Она также может быть изображена в процессе уничтожения демонов. В этой форме Божественная Мать очищает мир от дурных влияний, обеспечивая восстановление истины и справедливости.
Каларатри и Шива
Образ Каларатри или Кали, наступающей на Господа Шиву, часто встречается в различных интерпретациях. Его происхождение связано с одной интересной легендой.
После того как Богиня одержала победу над демонами, ее свирепость не утихла, и она продолжала уничтожать всё на своем пути. Ее гнев достиг таких масштабов, что даже боги испугались и обратились за помощью к Господу Шиве. Чтобы остановить разрушительную ярость Богини, Шива лег у нее на пути.
Когда Каларатри случайно наступила на своего супруга, она осознала это и в мгновение ощутила шок и раскаяние В знак удивления и сожаления она прикусила свой язык, что стало одной из характерных черт ее образа. Этот поступок позволил Богине остановиться, успокоиться и завершить свой разрушительный танец. В свою очередь, Шива смог возродить порядок, а свирепость Каларатри утихла, обратившись в умиротворение.
Символизм Каларитри, наступающей на Шиву
Каларатри символизирует непреодолимую силу Шакти (энергии), которая при отсутствии контроля становится разрушительной. Это указывает на то, что внутренняя энергия человека, если она не направлена должным образом, может привести к хаосу и самоуничтожению.
Шива в этом образе символизирует высшее сознание, которое обладает способностью смирять и направлять эту энергию в созидательное русло. Только через осознание (Шива) энергия (Шакти) может быть преобразована в творческую и духовную силу.
Гимны и стотры о Каларатри
В традиции Наваду́рга (девять форм Дурги) Каларатри почитается в седьмой день Наваратри. Для нее читаются дхьяна-шлоки и стотры, вот переводы на русский язык:
🌑 Дхьяна-стотра Каларатри
(из «Наваду́рга-дхьяна»)
«Чёрная, как безлунная ночь,
с длинными, растрёпанными волосами,
сияющая тремя глазами,
украшенная гирляндой из человеческих черепов,
сидящая на ослице,
держащая в одной руке факел,
в другой — железную булаву,
третья рука в мудре бесстрашия,
четвёртая в мудре дарования.
Так я медитирую на богиню Каларатри,
разрушающую все страхи и ужасы.»
🌑 Стотра (похвальная молитва)
«О, Каларатри!
Ты — великая ночь времени,
Ты — дыхание Махакалы,
Ты разрушаешь демонов и страдания,
Ты — факел мудрости во мраке неведения.
Я взываю к Тебе, устрашающей и благой,
Ты, что приносишь свободу от всех страхов!
Покровительница всех существ,
Победительница всех злых сил,
Даруй прибежавшему к Тебе бесстрашие и освобождение!»
🌑 Мантра-стотра (традиция шакта-тантры)
«Ом Хрим Крим Каларатри Намах!
Ты — Шакти, что поглощает миры,
Ты — пламя времени,
Ты — сияние за пределами света и тьмы.
О Матерь, явись во мне как высшее знание,
Сожги невежество и страхи,
Даруй бесконечный покой!»
Каларатри в «Йога-Васиштхе»
В «Йога-Васиштхе» имя Каларатри встречается неоднократно, но в философском смысле, а не как конкретная богиня пуранической мифологии.
Васиштха называет Каларатри «ночью времени», то есть Космической Ночью (пралайей), когда исчезают миры.
В одном месте сказано:
«Когда приходит Каларатри, ночь времени, тогда прекращаются движения всех миров, солнце и звезды гаснут, и остается лишь безмолвное сознание.»
(Йога-Васиштха, Утпатти-пракарана, ок. гл.5)
В другом месте Каларатри отождествляется с состоянием ума йогина в глубокой медитации:
«О Рама, когда ум растворяется в себе самом, словно миры поглощены Каларатри, тогда приходит высший покой — состояние турийи.»
Также подчеркивается, что Каларатри — это не внешняя богиня, а символ растворения всех проявлений в чистом сознании.
Таким образом, в «Йога-Васиштхе» Каларатри — это метафизический образ, обозначающий:
космическую ночь разрушения (махапралайя),
момент растворения ума в самосознании,
символ запредельного покоя, в котором нет ни времени, ни движения.
✨ Итог
В стотрах Каларатри предстает как ужасная и благостная мать, факел мудрости во тьме, защитница от страхов.
В «Йога-Васиштхе» Каларатри — это аллегория растворения мира и ума, символ состояния освобождения.
перевод «Каларатри-кавачи» (защитного гимна), который встречается в традициях шактизма как часть Наваду́рга-упасаны. Этот текст читается в седьмой день Наваратри и в отдельных тантрических ритуалах как защита от страхов, болезней и бед.
📜 Каларатри-кавача
«Да начнётся повествование о Каваче (защитном гимне) великой богини Каларатри, разрушающей демонов и страхи, дарующей освобождение и бесстрашие.»
Основной текст
«Поклоняюсь Той, что черна как ночь,
с тремя глазами, с распущенными волосами,
сидящей на ослице,
с факелом и железной булавой в руках.
Она есть великая Каларатри,
защитница всех миров.»
«Пусть Каларатри охраняет меня на Востоке,
Пусть Чанда-Мунда-Винишудини — на Юге,
Пусть Махакали бережёт меня на Западе,
Пусть Чамунда защищает меня на Севере.»
«Пусть она охраняет меня сверху и снизу,
Пусть хранит меня во всех направлениях.
О Деви, Ты есть сама ночь времени,
Ты разрушаешь демонов и даёшь защиту своим преданным.»
«Каларатри, пребывающая в сердце,
рассеивает все болезни и бедствия.
Она уничтожает врагов и демонов,
она приносит мир и освобождение.»
Заключение
«Кто ежедневно читает этот Кавача гимн Каларатри
утром и вечером,
тот всегда защищён от всех бед и страхов.
Все болезни и несчастья отступают,
враги исчезают,
а сам читающий обретает счастье, процветание и освобождение.»
✨ Смысл и применение
Этот гимн читается как щит (кавача), создающий вокруг садхака «психо-энергетическую защиту».
Его обычно включают в пуджу седьмого дня Наваратри, либо в садхане Кали/Каларатри.
Главный эффект — победа над внутренними и внешними страхами, защита от тёмных влияний, пробуждение мудрости.
Дхьяна Каларатри (медитативное описание)
«Я медитирую на богиню Каларатри:
чёрная, как безлунная ночь,
волосы её растрёпаны и свободны,
три глаза сияют, словно молнии,
дыхание подобно раскалённому ветру.
Она сидит на ослице,
в одной руке держит факел,
в другой — железную булаву,
остальные руки сложены в мудры —
бесстрашия и дарования.
На шее её гирлянда из черепов,
язык окрашен кровью,
она — разрушительница всего,
она — свет мудрости во мраке.
На неё медитирует йогин,
чтобы победить страх и достичь освобождения.»
🌑 Гимн Каларатри (Стотра)
«О Каларатри! Великая Ночь Времени!
Ты — мать и разрушительница миров,
чёрная, как сама вечность,
сияющая глазами солнца и луны.
Ты — дыхание Махакалы,
Ты — огонь, пожирающий время,
Ты — молния в чреве тьмы,
Ты — бездна, где исчезают все формы.
Ты — устрашающая, но и благостная,
Ты сжигаешь страхи и даруешь мудрость.
Твои волосы — океан ночи,
твои руки — оружие и защита,
твой факел — свет знания,
твоя булава — разрушение демонов.
О Мать! Пусть я найду в Тебе прибежище,
пусть исчезнут враги внутренние и внешние,
пусть ум мой растворится в Тебе,
в Тишине, где нет ни смерти, ни времени.
Поклонение Тебе, Каларатри!
Победа Тебе, Мать Времени!
Даруй свободу и бесстрашие
всем, кто призывает Тебя с преданностью.»
✨ Эти два текста обычно читаются вместе:
Дхьяна — как настройка и визуализация образа в медитации.
Стотра — как гимн-прославление, создающий вибрацию защиты и очищения.
Каларатри и Чамунди — почему их отождествляют?
В «Деви-Махатмье» (Маркандейя-пурана) описывается, как из лба Чанди возникает устрашающая тёмная форма, которая убивает демонов Чанду и Мунду. За это она получает имя Чамунда.
«Из её лба вышла богиня, чёрная как ночь, с разметавшимися волосами. Она уничтожила Чанду и Мунду и была названа Чамундой.»
(ДМ, 7.8–30)
Эта форма полностью совпадает с описанием Каларатри: черная, с распущенными волосами, с ужасным видом, разрушительница демонов.
В традиции Наваду́рга (девять форм Дурги) та же форма, которая в пураническом тексте названа Чамундой, стала почитаться как Каларатри — «ночь времени».
Поэтому во многих текстах Чамунди и Каларатри считаются одной и той же шакти, только под разными именами.
🌑 Кто такая Чамунди?
Чамунда (или Чамунди) — одно из самых страшных проявлений Деви, богиня разрушения и поглощения.
Имя происходит от слов Чанда + Мунда, демоны, которых она уничтожила.
Её иконография:
Чёрная или красная кожа.
Худое, скелетообразное тело.
Держит трезубец, барабан, нож, череп.
Язык окровавлен, гирлянда из черепов.
В Шриратре (Майсур, Карнатака) Чамунди является главной богиней — Чамундишвари, обожествлённая форма Дурги, победившей Махишу.
🌑 Есть ли у Чамунди особая мантра?
Да, в шакта-тантре её мантры отличаются от обычных форм Дурги:
Биджа-мантра Чамунди
ॐ ऐं ह्रीं क्लीं चामुण्डायै विच्चे ॥ Om Aim Hrim Klim Chamundayai Vichche
Это самая известная и распространённая её мантра, входящая также в текст Наварна-мантры (Navakshari).
В «Каликулатантре» встречается её разрушительная мантра:
ॐ ह्रीं चामुण्डायै नमः ॥ Om Hrim Chamundayai Namah
Эти мантры считаются очень мощными для защиты и устранения препятствий.
🌑 Чанди и Чамунди — это одна богиня?
Чанди — это гневное проявление Дурги, «яростная и огненная», главная героиня «Деви-Махатмьи».
Чамунда — частная форма Чанди, вышедшая из её лба для уничтожения конкретных демонов.
Поэтому все три — Чанди, Чамунда, Каларатри — рассматриваются как разные аспекты одной силы.
🌑 Имя Каларатри «Шумбхамкари»
В «Наваду́рга-стотре» Каларатри называется Шумбхамкари.
Шумбха — это демон, брат Нишумбхи, убитый Деви.
Кари — «та, кто делает, разрушает, побеждает».
Значение: «Та, что уничтожила Шумбху».
Это эпитет, подчеркивающий её роль в войнах Деви против асуров.
✨ Итог
Каларатри и Чамунди — по сути одна шакти, хотя имена различаются в разных школах и контекстах.
Чамунди — это устрашающая победительница демонов Чанды и Мунды, её мантра «Om Aim Hrim Klim Chamundayai Vichche» считается одной из сильнейших шакти-мантр.
Чанди — более общий образ гневной Дурги, а Чамунди — её частный аспект.
Каларатри-Шумбхамкари — имя, указывающее на её победу над демоном Шумбхой, символизирующим эго и гордыню.
Каларатри Стотра
1. Дхьяна (визуализация)
«Я медитирую на богиню Каларатри,
чёрную, как безлунная ночь,
с длинными, растрёпанными волосами,
с тремя глазами, сверкающими, словно молнии,
с гирляндой из черепов, языком окрашенным кровью.
Она сидит на ослице,
в одной руке держащая факел,
в другой — железную булаву,
две другие руки сложены в мудры защиты и дарования.
Она устрашает демонов и освобождает преданных,
дарует бесстрашие и мудрость.»
2. Стотра (гимн)
«О, Великая Каларатри!
Ты — Ночь Времени, устрашающая и благостная.
Чёрная, как безлунная тьма,
сияющая глазами солнца и луны.
Ты — дыхание Махакалы,
Ты — огонь, что сжигает невежество и карму,
Ты — молния в сердце тьмы,
Ты — бездна, где исчезают все иллюзии
.
Твои волосы — океан ночи,
твои руки — оружие и защита,
твой факел — свет знания,
твоя булава — уничтожение демонов.
Ты пьёшь кровь Рактябиджи и уничтожаешь желания.
Ты побеждаешь Чанду и Мунду,
разрушаешь Шумбху и Нишумбху,
освобождаешь мир от страха и страдани
й
.
О, Мать! Пусть я найду в Тебе прибежище,
пусть исчезнут враги внутренние и внешние,
пусть ум мой растворится в Тебе,
в Тишине, где нет ни смерти, ни врем
е
ни.
Поклонение Тебе, Каларатри!
Победа Тебе, Мать Времени!
Даруй бесстрашие, защиту и освобождение
всем, кто призывает Тебя с преданнос
тью.»
3. Мантра для зав
ершения
ॐ ह्रीं क्रीं कालरात्र्यै नमः
Om Hrim Krim Kalaratryai Namah
— усиливает защитную энергию, уничтожает страхи и препя
тствия.
✨ Смысл стотры:
Дхьяна — создаёт образ Каларатри в уме, развивает внутреннее бесстрашие.
Стотра — прославляет её как разрушительницу демонов и энергии негативного влияния.
Мантра — концентрирует вибрацию силы и защиты.
ЯГЬЯ БОГТНИ КАЛАРАТРИ
Плоды участия в Ягье
1. Прохождение через врата абсолютного страха
- Каларатри — единственная шакти, чья энергия не обходит страх, а вводит в его сердце, трансформируя его в силу.
- Ни одна другая богиня не ведёт садхака так прямо через опыт смерти, разрушения и пустоты — чтобы он обрёл бесстрашие не как дар, а как природу.
2. Разрушение глубинных иллюзий времени и формы
- Каларатри связана с Кала-Таттвой — энергией времени, которая пожирает всё.
- Участие в её Ягье позволяет выйти за пределы линейного восприятия жизни, растворить привязанности к телу, имени, истории.
- Это не просто очищение — это распад ложной личности, который не даёт ни одна другая шакти.
3. Очищение от тончайших кармических узлов
- Каларатри действует на уровне аннамайя, пранамайя и карма-шарира — разрушая не только грубые, но и тонкие, скрытые кармические структуры, особенно те, что связаны с родовыми страхами, магическими влияниями, искажёнными обетами.
- Это очищение невозможно получить через мягкие формы шакти, такие как Лалита или Аннапурна.
4. Доступ к энергии ночного перехода — между смертью и перерождением
- Только Каларатри владеет энергией лиминального пространства, где душа не знает, живёт ли она или умирает.
- Это пространство — врата к сиддхам, к освобождению от самсары, и оно открывается только через её огонь.
5. Сила защиты от невидимых и неведомых сил
- Каларатри — разрушительница тонких демонов, включая асуров, питающихся страхом, сомнением, искажением.
- Её ягья создаёт щит, который не пробивают ни магия, ни проклятие, ни внутренние саботажные программы.