СЕМИНАР "КАМАКХЬЯ-ДАТТАТРЕЙЯ ТАНТРА"
Дорогие друзья!
Мы вновь собрались здесь для того, чтобы вместе погрузиться в практику и мудрость, связанную с почитанием богини Камакхьи и господа Даттатрейи. Эти божественные силы представляют собой неисчерпаемые источники вдохновения на пути самосовершенствования и внутреннего роста.
Камакхья, как воплощение Шакти, есть вездесущая энергия, дающая жизнь и силу всему сущему. Через неё мы можем прикоснуться к самым сокровенным уголкам нашего истинного «Я», освоив грани энергии, любви и творения.
Господь Даттатрейя открывает нам путь к духовной гармонии и знанию через единство с Божественным. Он — воплощение мудрости, безграничной сострадательности и трёх божественных аспектов: Брахмы, Вишну и Шивы.
Мы отправляемся в путешествие, наполненное сакральными практиками и знаниями. Пусть каждый из нас откроется навстречу новой глубине, новым откровениям и новому пониманию.
Добро пожаловать на этот семинар!
Нередко Агамы призывают к созерцанию женщин и девушек так как «все они – высшие Богини» (Кулачудамани-танра, Шактисангама-тантра, Кали Тантра, Каулавали-нирная), особенно обнаженных – «созерцай или вспоминай паракия-шакти» (Каликула-сарвасва-Калика-сахасранама). Это также означает видеть в женщине ее истинную природу, «обнаженную» Парашакти, Высшую Богиню. «Созерцание красоты рождает блаженство… Ничего не было и не будет превыше красоты» (Шактисангама-тантра).
С этой же бхавой созерцается йони (особенно менструирующая – зримая Камакхья).
Виджнянабхайрава-тантра дает медитацию «вспоминания счастья пребывания с женщиной».
Основная цель лата-садханы – аропа, раскрытие в человеческих любовных взаимоотношениях изначального любовного слияния Шакти и Шивы, Камешвари и Камешвары и как результат слияния в Ардханари.
Тогда, когда любовь садхаки становится «непрерывной, подобно струе масла», он живет согласно спонтанности своей природы.
И для него «нет предписанного и нет запретного» (Куларнава-тантра 9.58), единственным законом (нияма) становится «радостное следование собственно воле/желанию» (Чиначаракрама-танра, Кали Тантра, Каулавали-нирная, Канкаламалини-тантра).
Истинная дхарма постигается в сердце, она известна, как свеччхачара («следование своей воле»)(Шри тарабхактирахасья Тантра 2.6.)
Как сказано Кулавалини-нирнае «для садхаки с чистым чувством наслаждение обращается в йогу» и «воистину через наслаждеие обретается освобождение» (Йони-тантра, Канкаламалини-тантра ).
На этом уровне стри- и йони-пуджа не требует ритуальных действий (хотя они могут и совершатся, и при этом через них будет раскрываться благодать), она будет просто проявлением Любви.
ЙОНИ МАНТРА – КАМАКАЛА
Признак Мантры-Видьи. (Шакта Ананда Тарангини)
У Мантры деваты считаются мужскими, у Видьи – женскими. Мужские мантры заканчиваются на ХУМ ПХАТ. Женские заканчиваются на Пламенного (СВАХА). //46//
Средние заканчиваются на НАМАХ. Так зовутся три рода (мантр).
Признак дипани.
О дипани сказано в Тантре:
Предложив в уме йони-мантру в начале и в конце, о, Парамешвари, следует произнести 7 раз. Это называется дипанийа. //47//
Йони-мантра – буква И и Е с ними следует 7 раз произносить, 7 раз путиту (ХРИМ) и мула-мантру. Таков смысл. (?)
В Тантре:
Следует переживать все при помощи очищающей йони-мантры. //48//
Переживая себя (как) Камакалу, следует совершать джапу и пуджу. Также сказано:
Созерцая Камакалу в теле, следует совершать произнесение Видьи, созерцая образ Камакалы, следует всегда созерцать Атман. //49//
В Тантре (сказано):
Вверху сущность бинду – рот, внизу две бинду – груди. Половина буквы ХА – город Камы. Так следует созерцать себя. //50//
Эта Великая Камакала-Дхьяна – тайна тайн, никогда не должна сообщаться ни ученику, ни преданному. //51//
(Кто) из ослепления и алчности обнародует это, быстро достигнет смерти от оружия, убийства или яда. //52//
Йони-Мантра.
О Йони-Мантре сказано в Ямале:
Четвертая гласная, соединенная с бинду, украшенная надой, зовется Камакала-мантрой, произносимой Махакалой.
Поэтому следует созерцать свою сущность как внутреннюю сущность Деви. //53//
ГИМН КАМАКХЬЯ-ДЕВИ
КРИМ КРИМ КРИМ ХУМ ХУМ СТРИМ СТРИМ КАМАКХЬЯ ПРАСИДА КРИМ КРИМ КРИМ ХУМ ХУМ СТРИМ СТРИМ ТХАХ ТХАХ СВАХА! ОМ ШАКТИ! ОМ ШАКТИ! ОМ ШАКТИ!
О, Великая Богиня, Ты живешь в каждом живом существе в форме желания наслаждения. Ты искушаешь и тем иссушаешь жизненную энергию через жажду наслаждений и даже в момент наслаждений, если эти наслаждения низменны и примитивны и не ведут в Твою обитель, если эти наслаждения не пронизаны памятованием о Тебе и не есть подношением Тебе самой сути переживания наслаждения, Ты порабощаешь и связываешь привязанностью. Но своим преданным Ты даруешь вечную свободу, пребывание в вечном потоке истины и блаженства. Ты воистину Верховная Владычица всего мира, всех живых существ. Защити, укрой все части моего тела как внутренние так и внешние, как видимые так и не видимые, защити мои эмоции, мое сознание, сделай мое сознание однонаправленным и вечно созерцающим Тебя!
Ты самосияющая, ничем не обусловленная, наслаждающаяяся и наслаждения дарующая, вечная, неомрачимая, сокрытая и открытая, на лотосе восседающая, царственная, всеми Богами любимая, всеми Богами восхваляемая и почитаемая, возлюбленная Шивы, Шивой рожденная, кристализованная любовь, любовь к истине
свет истины дарующая, неисякающий источник блаженства, совершенство сексуальных переживаний дарующая, высшее блаженство бытия!
Ты воистину есть Владычецей всего верховного Знания, воистину есть Царицей всех Тантр! Ибо не узреть Тебя глупому слепцу, живущему только жаждой наслаждений. Ты есть наградой на пути того, кто пошел за светом истины, самосияющего знания. Ибо только в свете знания родится истинное блаженство и проявляется истинная суть любовных и сексуальных переживаний. Поклонение Тебе!
Ты рождена из пупка того, кто покорил все желания, Ты рождена высшим Владыкой Шивой и Ты есть единственным Его желанием! Высшие Боги Брахма и Вишну, сложив руки в молитвенном жесте, медитируют на тебя с великой преданностью и почтением, ибо даже Они подвержены иллюзии захваченности наслаждениями. Ты же есть вне концепции желания ибо Твои пять голов, символизирующие Панчататтву – Великий символ освобождения от привязанностей, а шестая Твоя голова лежит поверх пяти голов – символ, что Ты ничем не обусловленна. Путем постижения Великого Знания и путем знания и выполнения ритуала Панчататтвы ты становишься свободной, словно сумасшедшая, голову потерявшая. Одна Твоя нога лежит на груди Шивы, а другая подогнута, Ты готова в любой момент побежать как ток по телу Шивы и в любой момент готова быть неподвижной, погруженной в глубочайшую медитацию. Ты и Кали и Парвати, Ты и Сарасвати и Лакшми, Ты высшая Царица, о, Богиня Камакхья, поклонение Тебе! У тебя двенадцать рук. В своих руках Ты держишь оружия Богов – чакру, лотос, стрекало, трезубец, щит, ракушку, булаву, колокольчик, меч, чашу.
О, знающая Кула Дхарму, Кулой повелевающая, через Панчататтву благословения дающая, освобождение дарующая, всеми совершенствами обладающая, даруй же мне корону высшего Знания, надели всеми своими совершенствами, благослови наслаждением, освобождением и наслаждением освобождения. Будь моей путеводной звездой, пусть мое тело станет Твоей питхой, моя душа – Твоей тиртхой, а мой дух станет неотличим от Тебя! ОМ!
ИМЕНА БОГИНИ КАМАКХЬИ
1. कामेश्वरी (Kameshwari) - Владычица любви и желания
2. विश्वप्रिया (Vishwapriya) - Вселюбящая
3. कामकला (Kamakala) - Олицетворение любви
4. कामिनी (Kamini) - Любовница
5. आन्तर्यामी (Antaryami) - Праматерь всех вещей
6. नित्यक्लेशापहा (Nitya Kleshapaha) - Источник избавления от боли
7. शङ्करी (Shankari) - Сопровождающая Лорда Шиву
8. भगंताला (Bhagantala) - Благословляющая
9. दक्षंसरस्वतीसुता (Daksham Saraswati Suta) - Сознательная дочь Сарасвати
10. अद्याचंद्रप्रभा (Adya Chandraprabha) - Владычица первичной Луны
11. धनेश्वरी (Dhaneshwari) - Владычица богатства
12. कमरा (Kamara) - Изобретатель развращенности
13. पापहालिनी (Papahalini) - Источник очищения от грехов
14. वारदायिनी (Vardayini) - Дарующая желания
15. सर्वाभिष्टप्रदा (Sarvabhishtapradha) - Источник всех желаний
16. वांछप्रदायिनी (Vanchapradayini) - Исполняющая желания
17. राजमोहिनी (Rajamohini) - Царственная возлюбленная
18. मातंगी (Matangi) - Магическая певица
19. वरदयिनी (Varadayini) - Дарующая благословение
20. विशालाक्षी (Vishalakshi) - Большеглазастая
21. अपारमानन्दलक्ष्मी (Aparamananandalakshmi) - Бесконечно радостная
22. सुप्रीतिप्रदा (Supreetiprada) - Дарующая полное удовлетворение
23. श्यामचरित्रवासिनी (Shyamacharitravasini) - Пребывающая в темноплотящемся виде
24. विशाललोकनेत्रा (Vishalokanetra) - С огромными глазами
25. सर्ववाञ्छाफलप्रदा (Sarvavanchaphalaprada) - Исполняющая все желания
26. वीणापुष्पवासिनी (Vinapushpavasini) - Играющая на вине
27. धृतपदांबुजार्चिता (Dhritapadambujarchita) - Благословенная имеющая лотосы в своих стопах
28. अशेषजन्मसंसारसागरतारिणी (Asheshajanmasamsarasaragaratarini) - Освобождающая от перерождений в бесконечном океане существования
29. तीर्थपदानशिवार्चिता (Teerthapadanashivarchita) - Благословенная Шивой, почитаемая святыми местами
30. सर्वसुरसुरवन्दिता (Sarvasurasuravandita) - Восхваляемая всеми богами и демонами
31. आद्यनायिका (Adyayinika) - Прародительница
32. सुप्रसन्ना (Suprasanna) - Безмятежная
33. शुभप्रदायिनी (Shubhapradayini) - Дарующая благополучие
34. पूर्णप्रेमांदाह्लादाच्छदानन्दविग्रहा (Purnapremandahladachhadanandavigraha) - Существо полного любви, радости и блаженства
35. महागुप्तान्तरालस्थिता (Mahaguptantaralasthita) - Пребывающая в глубинах великой тайны
36. अन्तदक्षिणामूर्ततेजाः (Anantadakshinamurtitejaha) - Бесконечное светило, смотрящее на юг
37. बालशुभचारिणी (Balashubhacharini) - Заботящаяся о благородстве детей
38. विश्वधात्री (Vishwadhatree) - Питающая вселенную
39. अत्युच्चवेलार्पापघ्नी (Atyucchavelaarapagni) - Обретающаяся великую славу и уничтожающая грехи
40. सर्वानंदमयी (Sarvanandamayi) - Исполненная всеобъемлющей радости
41. महाशक्ति (Mahashakti) - Великая сила
42. कामाक्षी (Kamakshi) - Она, которая почитается по желанию
43. सुन्दरी (Sundari) - Красавица
44. भाग्यप्रदायिनी (Bhagyapradayini) - Дарующая удачу
45. मनोहारिणी (Manoharini) - Привлекательная
46. वरलक्ष्मी (Varalakshmi) - Выдающая благословение в праздники
47. दीप्तायुधाम्बिका (Deepthayudhambika) - Имеющая блестящее оружие
48. शूलधारिणी (Shooldharini) - Держательница трезубца
49. नित्यमङ्गला (Nityamangala) - Вечное благополучие
50. ज्ञानमुद्रामण्डिता (Jnanamudramandita) - Окруженная печатью знания
51. आद्यानंदादिसंयुता (Adyanandadisanyuta) - Соединенная с первичной радостью
52. सुरमुखी (Suramukhi) - С лицом богини
53. आन्दवच्चसंस्थिता (Anandavachsasthita) - Пребывающая в высказываниях радости
54. लक्ष्मीविशेषरचिता (Lakshmivishesharachita) - Похваляемая Лакшми
55. वामस्थानभागिनी (Vamasthanabhagini) - Сострадательная
56. सुप्रसन्नान्नवलयांशुकाहस्तवालिवाहना (Suprasannaannavalayamshukahastavalivahana) - Излучающая сияние счастья и держащая зерна риса в лотосе
57. मायामानुष्यसुखदात्री (Mayamanushyasukhadatri) - Дарующая людям материальное благополучие
58. गोविन्देति (Govindeti) - Асоциированная с Говиндой (Кришной)
59. अजमानिद्रेखाञ्चिता (Ajamanidrekhanachita) - Оставляющая намеки в своих движениях, которые не могут быть поняты непосвященными
60. नागमणिक्यभूषिता (Nagamanikyabhooshita) - Украшенная драгоценностями из жемчуга
61. सुमनोहारिणी (Sumanoharini) - Создающая красоту в сердцах
62. हरिसर्वलोकवश्यँकरि (Harisarvalokavashyankari) - Повелевающая всему миру и Хари (Вишну)
63. मुकुलस्थलावासिनी (Mukulasthalavasini) - Пребывающая в сердечной чакре
64. संसारभयहरी (Samsarabhayahari) - Уничтожающая страхи, связанные с мирской жизнью
65. चारुहरसा (Charuharasa) - Привлекательная вкусом/радостью
66. प्रचण्डवीर्यहरिणि (Prachandaveeryaharini) - Покорительница могучих войск
67. भक्तवीजिता (Bhaktaveejita) - Побеждающая преданных
68. अभयदात्री (Abhayadatri) - Дарующая защиту
69. अन्तशक्तिदायिनी (Anantashaktidayini) - Источник бесконечной силы
70. सर्वविक्षेपनाशिनी (Sarvavikshepanashini) - Устраняющая все сомнения
71. पातालवासिनी (Patalavasini) - Пребывающая в подземном мире
72. मोहिनी (Mohini) - Привлекательная
73. वासुदेवी (Vasudevii) - Асоциированная с Васудевой (Кришной)
74. पप्रमोहिनि (Papramohini) - Покоряющая грехи
75. दुर्गादेवी (Durgadevi) - Богиня Дурга
76. मुक्तमाणिलया (Muktamanilaya) - Пребывающая в драгоценных камнях
77. सर्वसिद्धिदायिनी (Sarvasiddhidayini) - Источник всех достижений
78. वरदायिनी (Varadayini) - Дарующая благословение
79. अमृतप्रदायिनी (Amrutapradayini) - Подносящая нектар
ДХЬЯНА БОГИНИ КАМАКХЬИ
Облаченная в красную одежду, с поднятой в благословении (рукой),
с красным тилаком, украшенная золотом, драгоценными камнями, жемчугом
и прочими украшениями, восседающая на троне сделанном из множества драгоценных камней.|10-11|
Обладающая улыбающимся лицом, сияющая блеском рубинов,
с высокой полной грудью, со взглядом обращенным к основанию ушей.|12|
(Обладающая) вытаращенными глазами, Дающая великую удачу,
Верховная владычица, Прекрасная всем телом, Вечная, окруженная видйами.
|13
Окруженная дакини, йогини, видйадхари, вместе с (прекрасными)
желанными женщинами, умащенная множеством благовоний.|14|
(Держащая) тамбулу(бетель) в руках, являющаяся в окружении возлюбленных, постоянно почитаемая рядами всех сиддхов.|15|
Трехокая, Чарующая, Держащая цветочный лук,
обладающая благими признаками, Слушающая пение киннари. |16|
Взволнованная, отвечающая на нектарную речь Вани и Лакшми,
обладающая всеми благоприятными качествами, океан милосердия Благая.|17|
Так созерцая Деви, пусть садхака призовет (Ее).
Основные мантры на этот семинар:
Гаятри мантра Камакхьи для утреннего блока.
Есть несколько вариантов гаятри мантры - вы можете выбрать наиболее понравившийся вам.
Вот один из вариантов:
Ом Kāmakhyāyai cha vidmahe
Bhagavatyai cha dhīmahi
Tanno devī prachodayāt.
Перевод: "Ом! Мы медитируем на богиню Камакхью, на великую богиню. Пусть эта богиня вдохновит и направит нас."
А вот удачный пример чтения этой мантры:
https://youtu.be/7Aatt2pod2k?si=uM-f-ShFbeuhsae7
Эта версия мантры акцентирует внимание на Камакхье как на проявлении великой богини (Бхагавати), которая обладает божественной силой.
*******
Основная мантра для
чтения в течении всего семинара!!
МАНТРА КАМАКХЬИ начинается не с ОМ а с КРИМ
krIM krIM krIM huM huM strIM strIM kAmAkhye prasIda
krIM krIM (krIM) huM huM strIM strIM ThaH ThaH (svAhA)
А вот удачный пример чтения и для фонового сопровождения во время джапы этой мантры!
https://youtu.be/6sw3NhX8NN0?si=skKpTr-skx1VsIUl
*""*
Дополнительные мантры дня:
Мантра Шарада Деви АУМ ХРИМ ШРИМ ШРИ ШАРАДА ВАРНАТМИКАЙЯ (божественный дух буквы) НАМАХ
ГАЯТРИ ШАРАДА ДЕВИ ОМ КАЛА МАЙЯ ВИДМАХЕ да постигнем иллюзию времени БУДДХИ ДХАРАЙЯ ДХИМАХИ медитируем на опору и концентрацию разума ТАННО ШАРАДА ( осенняя луна) ПРАЧОДАЙЯТ да побудит к действию.
Цвета голов богини Камакхьи:
Чанди - черный
Шарада - зеленый
Трипура - желтый
Махамайя - белый
Камешвари - красный
Сати-Парвати - розовый
НЬЯСА
Риши-ньяса:
пара шамбху Ришайае намаХ голова
авьяктА-гАятрИ-чхандасе намаХ
сарвамантрешварИ парА-деватАйаи намаХ сердце
хсАМ схАМ бИджАя намаХ
хсИМ схИМ шактайе намаХ
хсУМ схУМ кИлакАйа намаХ половой орган
сарвамантрешварИ парА-деватА прасАда сиддхйартхе винийогАя намаХ ступни
Кара-ньяса:
хсАМ схАМ аМгушТАбхйАМ намаХ большие пальцы
хсИМ схИМ парджанИбхйАМ намаХ указательные
хсУМ схУМ мадхьйамАбхйАМ намаХ средние
хсаиМ схаиМ анАмикАбхйАМ намаХ безымянные
хсауМ схауМ канишТхикабхйАМ намаХ мизинцы
хсаХ схаХ кара-пала-кара-пРишТхАбхйАМ намаХ ладони
Шаданга-ньяса:
хсАМ схАМ хРидайАя намаХ
хсИМ схИМ ширасе свАхА
хсУМ схУМ шикхайая вашаТ
хсаиМ схаиМ кавачАя хУМ
хсауМ схауМ нетратрайАя ваушаТ
хсаХ схаХ астрАйа пхаТ
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
17 – 19а. О, Амбика! Ньяса с пятью пальцами должна быть выполнена для Ишаны, Татпуруши, Агхоры, Садйоджаты и Атмы. Подобным образом, ньяса выполняется на голове (мурдха), лице (мукха), сердце (хридая), половом органе (гухья) и ступнях (пада-деша) соответственно, пятью пальцами, начиная с большого. Эти ньясы нужно начинать с Адхара-шакти и заканчивать с Питха-мантрой. О, Кулешани! Таким образом выполняется Альпа-шодха-ньяса. ???????????????????????????????
Вся практика выполняется следующим образом:
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
Мурти-ньяса:
оМ аиМ хрИМ шрИМ хсауМ схауМ хоМ ИшАнАйа намаХ большие пальцы
оМ аиМ хрИМ шрИМ хсаиМ схаиМ хеМ татпурушАйа намаХ указательные
оМ аиМ хрИМ шрИМ хсУМ схУМ хуМ агорАйа намаХ средние
оМ аиМ хрИМ шрИМ хсИМ схИМ хиМ вАмадевАйа намаХ безымянные
оМ аиМ хрИМ шрИМ хсаМ схаМ хаМ саходжАтАйа намаХ мизинцы
Подобным образом, ньяса выполняется на голове (мурдха), лице (мукха), сердце (хридая), половом органе (гухья) и ступнях (пада-деша) большим и другими пальцами.
Далее, в том же порядке, ньяса выполняется в урдхва (верхнем), прак (восточном переднем), дакшина (правом южном), удичья (левом северном) и пашчима (западном заднем) ликах большим и остальными пальцами.
Затем выполняется шаданга-ньяса с биджами.
Затем выполняется шаданга-ньяса в следующей форме:
оМ аиМ хрИМ шрИМ хсауМ схауМ сарваджнАйа намаХ
О ВАЖНОСТИ ТАНТРИЧЕСКОЙ НЬЯСЫ
5. На Ардханаришвару можно медитировать как на мужской или как на женский образ, либо как на безличностное Бытие-Сознание-Блаженство (Сат-Чит-Ананда), пребывающее за пределами всех форм; как на безграничный свет, который есть Сущность мироздания и всех живых существ.
116 – 117а. После этого нужно сделать йони-мудру, линга-мудру, сурабхи-мудру, хети-мудру, ванамала-мудру, маха-мудру и набхо-мудру, и затем выполнить джапу Мула-мантры и Шри-падука мантры.
117б – 118. После выполнения мудр нужно медитировать на Шри Гурудева в форме Шивы:
119 – 120. О, Парвати! Тот, кто выполняет ньясу, которая была описана выше, становится подобным самому Парашиве. Садхака, выполняющий Маха-шодху каждый день, становится добродушным и умиротворенным, его приветствуют все Божества; поистине, Я сам приветствую такого садхаку.
121. Где бы ни выполнялась Маха-шодха-ньяса, то место и все вокруг на расстоянии десяти йоджан считается Божественной областью.
122. О, Деви! Куда бы ни направился садхака после выполнения этой ньясы, он всегда обретает успех, победу, почести и славу.
123. О, Благая! Кого бы ни пожелал уничтожить выполняющий эту ньясу, тот встретит смерть в течение шести месяцев, даже если сам Шива будет его защитником. Поэтому она названа Ваджра-панджара-ньяса.
124 – 125. От него в страхе бегут все злобные бхуты, веталы, девы, ракшасы, все, кто живет в дивья-локе, на земле, в воде, в воздухе, в горах и в лесу. О, Кулешвари! Все они боятся одного его вида.
126. Брахма, Вишну, Шива и другие Деваты, Риши и Муни - все они приветствуют того, кто выполняет эту Маха-шодху-ньясу.
127. О, Деви! К чему говорить много, это - Моя любимая ньяса. О ней нельзя рассказывать никому, кроме сына; ее нельзя передавать никому, кроме ученика.
128. Тот, кто выполняет эту ньясу, обретает аджна-сиддхи, и что бы он ни пожелал – все исполняется. Ее нужно тщательно хранить в тайне. В этом мире нет лучшей ньясы для обретения Девата-бхавы (состояния божества). О, Прекрасная! Это поистине так.
129. Вхождение в Урдхвамнаю, созерцание Пара-прасады и знание Маха-шодхи не являются плодами простого аскетизма.
130. О, Возлюбленная! Таким образом, Я кратко поведал Тебе о пробуждении мантры и т.д. О, Кулешани! Что еще Ты желаешь услышать?
ЗНАЧЕНИЕ ЯНТРЫ
82. Избыток или недостаток действий никогда не приводит к успеху. Правильные и предписанные действия - единственное, что дарует успех.
83. Когда джапа, хома и поклонение выполняются согласно предписаниям, это доставляет радость Девате, и приводит к наслаждению и освобождению.
84. О, Шамбхави! Любое поклонение без осознания единства мантры, янтры и Деваты, становится бесплодным.
85. Как сказано, янтра – это мантра-майя (видимое проявление мантры); Девата – это форма (воплощение) мантры (мантра-рупини). Поэтому поклонение через янтру мгновенно доставляет радость Богине.
86. Так как она подчиняет все страдания, возникающие из-за гнева, желаний и других причин, она названа янтрой (инструментом). Божество радуется, когда поклоняются через янтру.
87. О, Любимая! Подобно тому, как тело для дживы, или как лампа для масла, так и освященная янтра является опорой для Божества.
88. Поэтому тот, кто рисует янтру, медитирует на Шиву и получает все знания от Гуру, должен правильно совершать поклонение.
89. Если садхака совершает поклонение разным Божествам в одной и той же питхе (месте, троне, алтаре) без соответствующих янтр, это приводит к несоответствию воплощения и того, кто воплощается (формы и содержания); и это вызывает проклятье Божества.
90. Поэтому, поклоняясь в одной питхе разным Божествам, нужно использовать соответствующие им янтры и ритуалы.
91. Если садхака, поклоняясь одному Божеству, призывает другое Божество, то он вызывает проклятье обоих из-за своего непостоянства.
92 – 94. О, Возлюбленная! Садхака, получивший наставления Гуру и почитающий Божество с шестнадцатью упачарами (подношениями), доставляет радость Девате. Он должен почитать всех Божеств, упомянутых в Маха-шодхе, с мула-мантрой, цветами, рисом, благовониями и прочими подношениями, помещая пранаву (Ом) перед каждым именем, и «намах» в конце.
ЗНАЧЕНИЕ КУЛА ПУДЖИ
Брахма пребывает в соке мяса, Вишну – в запахе, Рудра – во вкусе (расе) и Параматма – в блаженстве от его вкуса. Поэтому, О, Возлюбленная, его стоит есть.
53. Если нет мяса, нужно поклоняться Деви с чесноком или имбирем, иначе поклонение будет бесплодным.
54. Без мяса (мамсы) и рыбы (матсьи) нельзя предлагать (в жертву) только вино (мадхью). Точно так же, без вина нельзя совершать поклонение только с мясом и рыбой.
55. Предлагая кусок мяса даже размером с зернышко и каплю вина размером с пол зернышка, обретаешь плод всех жертвоприношений.
56. В трех мирах нет заслуги, равной заслуге от выполнения Кула-пуджи (ритуала Кулы). Поэтому тот, кто с преданностью совершает это поклонение, обретает наслаждение и освобождение.
57. Даже если он неграмотный и не знает Шастр, но выполняет Кула-пуджу с твердой решимостью и преданностью Гуру - он больше всех любим Мною.
58. О, Ишвари! Всем мужчинам, всем женщинам, всем людям трех типов из четырех каст и четырех ашрамов, которые поклоняются Тебе, Ты даруешь желанные плоды.
59 – 60. Если поклоняться Тебе – Ты подобна добродетельной жене и исполняешь все желания; если не поклоняться Тебе – Ты подобна дурной жене, которая доставляет лишь мучения. Грешник, не выполняющий Кула-пуджу (не поклоняющийся Тебе) и продолжающий совершать грехи, отправляется в ад вместе с двадцатью одним своим предком.
61. Поэтому всецело нужно посвятить себя Кула-пудже. Тогда обретаются все совершенства, и в этом нет сомнений.
62. Тот, кто не может совершить Кула-пуджу (с предписанными субстанциями), должен предлагать другие субстанции, связанные с Кула-пуджей. Если он не может достать даже эти субстанции, он должен просто наблюдать за выполнением пуджи, когда она будет совершаться.
63. Плод сотни жертвоприношений обретается лишь одним правильным выполнением Кула-пуджи.
64. Плод шестнадцати великих благотворительных пожертвований обретается простым созерцанием Шри Чакры.
65. Плод омовения в тридцати пяти миллионах тиртх (священных мест) обретается всего одним выполнением Кула-пуджи.
66. О, Деви! К чему говорить много? Тот, кто предлагает Кула-дравьи (субстанции Кулы) Кулачарье (Учителю), обретает поистине великую заслугу.
67 – 68. Поклонение шайвов, вайшнавов, шактов, сауров, буддистов, пашупатов, последователей санкхьи, дакшины, вамы, сиддханты и ведических традиций - без мяса и вина становится бесплодным.
69. Без Кула-дравий и джапа, и яджна, и тапас, и врата - все становится бесплодным, подобно жертвенному возлиянию на пепел (вместо ритуального огня).
70. О, Деви! Подобно тому, как личные слуги всегда ближе к королю, так и к Тебе всегда ближе те, кто совершает внутреннее жертвоприношение.
71. О, Деви! Тот, кто с преданностью предлагает Нам мясо и вино, доставляет Нам радость. Он истинный каулика и больше всех любим Нами.
72. Наша Высшая Сущность, описываемая как Бытие-Сознание-Блаженство (Сат-Чит-Ананда), проявляется только через наслаждение Кула-дравьями (субстанциями Кулы) и никак иначе.
73. О, Возлюбленная! Эта внутренняя радость за пределами всех описаний. Она проявляется только через наслаждение Кула-дравьями и никак иначе.
74. Посредством наслаждения Кула-дравьями (субстанциями Кулы) приходит знание Кула-таттвы (Сущности Кулы). Садхака ощущает себя Бхайравой и развивает во всем это ощущение.
САДХАНА ПО ДНЯМ СЕМИНАРА
РАСПИСАНИЕ ПО ДНЯМ
1 ДЕНЬ - БРАХМА - САРАСВАТИ
2 ДЕНЬ - ВИШНУ - ЛАКШМИ
3 ДЕНЬ - КАЛИ - ШИВА
4 ДЕНЬ - МАХАМАЙЯ - голова БОГИНИ КАМАКХЬИ
5 ДЕНЬ - ТРИПУРА ДЕВИ - голова БОГИНИ КАМАКХЬИ
6 ДЕНЬ - КАМЕШВАРИ И КАМЕШВАРА - голова БОГИНИ КАМАКХЬИ
7 ДЕНЬ - ШАРАДА - голова БОГИНИ КАМАКХЬИ - МАХАСАРАСВАТИ
8 ДЕНЬ - 16 НИТЬЯ ШАКТИ БХАЙРАВИ
9 ДЕНЬ - КАМАКХЬЯ ПИТХА ПУДЖА МАХАВИШНУ - АНАНДА БХАЙРАВА
10 ДЕНЬ - БОГИНЯ КАМАКХЬЯ единая форма 10 МАХАВИДИЙ КАЛИ
11 ДЕНЬ - ЙОНИ И ЛИНГА ПУДЖА
12 ДЕНЬ - ЯГЬЯ БОГИНИ КАМАКХЬИ
БОГИНЯ КАМАКХЬЯ
Богиня Камакхья — одно из центральных божеств в Шиваизмe и Шактизме, Тантризме. Её культ связан с концепцией женской силы и плодородия. Камакхья олицетворяет мощь Шaкти, женского начала, и считается символом любви, желания и материнства.
Камакхьи связана с мифами о Сати и Шиве, где она ассоциируется с женскими энергиями и циклом жизни. Согласно легендам, её культ возник в древние времена и был связан с поклонением женскому началу и плодородию.
Камакхья почитается как хранительница сакрального знания и практик, связанных с тантрой.
В универсуме Камакхья отвечает за баланс между мужскими и женскими энергиями, за процветание и гармонию. Она также считается покровительницей духовной практики, помогающей своим последователям в обретении мудрости и просветления через понимание сексуальности и энергии жизни.
Камакхья ассоциируется с сексуальностью и плодородием, и поклонение ей может включать обряды, которые исследуют эти аспекты, подчеркивая важность сексуальной энергии в духовном развитии.
Богиня Камакхья тесно связана с десятью Махавидьями (Даша Махавидья), которые представляют собой десять основных проявлений Шакти, воплощение женской божественной силы в индуизме. Камакхья является одной из форм Шакти и считается главной богиней, которая объединяет в себе все аспекты Махавидий. Её храм в Ассаме часто связывают с этими десятью богинями, и каждая из них может рассматриваться как отдельное проявление или аспект Камакхьи.
Десять Махавидий:
1. Кали – Олицетворение силы разрушения и трансформации. Как и Камакхья, Кали символизирует конец старого для создания нового, а также разрушение эго и невежества.
2. Тара – Спасительница, которая выводит души через трудности и тьму. Она связана с аспектом Камакхьи как матери-защитницы, которая ведет своих преданных через духовные испытания.
3. Трипурасундари (Шодаши) – Богиня красоты, любви и сексуальности, что напрямую связано с аспектом Камакхьи как богини желания и сексуальной энергии.
4. Бхуванешвари – Богиня, олицетворяющая Вселенную. Камакхья, как воплощение космической Шакти, аналогично представляет универсальную энергию, которая присутствует во всем мироздании.
5. Бхайрави – Воплощение силы и ярости, а также суровой преданности. Камакхья также обладает грозным аспектом, напоминающим об этой богине, и почитается за её неукротимую и яростную энергию.
6. Чиннамаста – Богиня самопожертвования и силы контроля над эго. Чиннамаста напоминает аспект Камакхьи как богини, которая принимает кровавые ритуалы и жертвы, символизируя силу трансформации.
7. Дхумавати – Вдова и богиня нищеты, представляющая старение и разрушение. Она символизирует тот аспект Камакхьи, который управляет жизненными циклами смерти и перерождения.
8. Багаламукхи – Богиня, которая парализует и уничтожает врагов. В своём проявлении Камакхья также имеет силу устранять препятствия на пути своих преданных.
9. Матанги – Богиня искусства, музыки и речей, отражает аспект Камакхьи, который даёт мудрость и власть через знание и слова.
10. Камала – Богиня процветания, изобилия и плодородия. Камала связана с аспектом Камакхьи как богини земли и плодородия, дарующей богатство и изобилие.
БОГИНЯ КАМАКХЬЯ
ОМ ШАКТИ!
1. **Символ плодородия**: Камакхья ассоциируется с плодородием и циклом природы, её энергия пронизывает всю землю и плодородные поля.
2. **Мать всех живых существ**: Она является воплощением материнства, дарующей жизнь всем существам во Вселенной.
3. **Богиня луны**: Камакхья связана с лунным циклом, который отражает женские биологические процессы, в том числе менструацию.
4. **Энергия рождения**: Она проявляется как сила, ответственная за рождение всего живого.
5. **Олицетворение желания**: Имя Камакхья происходит от слова "Кама" (желание), что указывает на её силу исполнять все желания и потребности человека.
6. **Цикл времени**: Камакхья символизирует непрерывный цикл рождения и смерти, отражающий постоянное движение времени.
7. **Олицетворение менструации**: Она ассоциируется с силой менструации, которая в её храме почитается как священный процесс.
8. **Богиня разрушения**: Как одна из форм Шакти, Камакхья также имеет аспект разрушения для создания нового.
9. **Олицетворение сексуальной энергии**: Её почитают как символ созидательной сексуальной энергии, поддерживающей творение.
10. **Великая магия природы**: Камакхья проявляется в непредсказуемых и таинственных силах природы, таких как дождь и бури.
11. **Олицетворение космической Шакти**: Она является воплощением первичной энергии Шакти, движущей Вселенную.
12. **Символ женской мудрости**: Камакхья передаёт тайную женскую мудрость, доступную через медитацию и преданность.
13. **Покровительница женщин**: Она защищает женщин и дарует им силу в трудные моменты жизни.
14. **Богиня тантры**: Камакхья особенно почитается в тантрических традициях, как источник духовной силы и мистических знаний.
15. **Сила исцеления**: Её энергии способны исцелять физические и духовные раны.
16. **Мировая мать**: Камакхья видится как мать всего мироздания, питая и поддерживая все формы жизни.
17. **Связь с землёй**: Она является земной богиней, связанной с плодородием почвы и ростом растений.
18. **Духовный учитель**: Камакхья проявляется как проводник в духовных практиках, ведущих к внутреннему пробуждению.
19. **Сила трансформации**: Она является движущей силой всех трансформаций во Вселенной – как духовных, так и материальных.
20. **Хранительница древней мудрости**: Камакхья хранит и передаёт древние знания и тайные техники, доступные через ритуалы и духовные практики.
Эти проявления символизируют её влияние на все аспекты существования – от космических циклов до личного духовного роста человека.
******
Шри Камакхья Стотра
1. Слава тебе, Камеши, Чамунде,
Слава тебе, о ты, кто отнимает страхи!
Слава тебе, всемогущая богиня,
Камешвари, почтение тебе!
2. О, воплощение Вселенной, благословенная, чистая,
Вирупакши, трёхглазая,
Ужасного вида, Шива, воплощение знания,
Камешвари, почтение тебе!
3. Победительница смерти, ты, кто устрашает и разрушает,
Могущественная Майя, владычица всех,
Камешвари, почтение тебе!
4. Ты с ужасными глазами, грозная богиня,
Уничтожающая всех существ,
Кали и Викарали,
Камешвари, почтение тебе!
5. О, Кали, мощная и безжалостная,
Любимая Шивы,
Ты — суть всех священных писаний,
Камешвари, почтение тебе!
6. Озаряющая путь, живущая на вершине гор,
Уничтожительница демонов Нишумбхи и Шумбхи,
Камешвари, почтение тебе!
7. О, Камакхья, живущая в Камарупе,
Любимая Вишну,
Даруй мне всегдашнее исполнение желаний,
Камешвари, почтение тебе!
8. О, владычица Трех Миров,
Ты, кто уничтожила Махишасуру,
Камешвари, почтение тебе!
9. Побежденная раджей на девятый день, когда он соблюдает обет,
На восьмой или четырнадцатый день постящийся,
В течение года возвращает себе царство без препятствий,
А тот, кто слушает это с преданностью,
Очищается от всех грехов и достигает высшего освобождения.
10. О, владычица Камарупы, сияющая как солнце,
Лицом подобная раскрытому лотосу,
Разрушающая молитвы демонов,
Триединная, почитаемая богами, я поклоняюсь тебе!
11. О, двуликая, чье тело сияет белым, черным и красным цветом,
Ты, кто принимает различные формы, как добрые, так и злые,
Я склоняюсь перед тобой.
12. Возникшая из Камарупы, украшенная троном желаний,
Поддержка Вселенной, Великая Майя,
Камешвари, почтение тебе!
13. Невидимая, умиротворенная, вечная,
Ты, кто принимает облик желаний,
За пределами времени, высший покой,
Камешвари, почтение тебе!
14. Ты, пребывающая в Сушумне,
Созерцаемая как свет,
Я склоняюсь перед тобой, могучей и великой,
Камешвари, почтение тебе!
15. С ужасными клыками, украшенная гирляндой из черепов,
Присутствующая повсюду,
Камешвари, почтение тебе!
16. О, Чамунде, Махакали,
Кали, несущая череп,
С палицей и петлей в руках,
Камешвари, почтение тебе!
17. О, Чамунде, с острыми клыками и великой силой,
Сидящая на теле мертвеца,
Камешвари, почтение тебе!
Это — Шри Камакхья Стотра.
*****
.....ты знаешь, а я всегда желаю слушать.|3|Шива сказал:Слушай, о Богиня, Возлюбленная моей жизни,поведаю тебе великую видйю Камакхйи, формы Йони, дающей благо,дающей Блаженство, Вечной, увеличивающей великое могущество.Она - Мать для всех (живых существ), Она считается спасающей всех.|4-5|(Она) – радующая всех, грубая, тонкая, всегда благая.Поведаю Ее тантру, слушай внимательно.|6|Во всех видйах, в которых садхаки обретают совершенства,где бы, откуда и какие бы они ни были, результат дает Камакхйа.|7|(Именно) Камакхйа, внутренняя Сущность всех видий,наделяет их совершенством.Отринувшие взор от Камакхйи, порицаются в трех мирах.|8|Без Каматмики никому не дается обретение сиддхи.Камакхйа есть Дхарма, Камакхйа есть праведность (чарйа). |9|Камакхйа есть обретение желания (камы), Камакхйа есть Освобождение.Она есть нирвана, о Владычица богов,она же именуется слиянием с Божеством (сайуджйа).|10|Она (освобождение) салокйа и сарупйа. Камакхйа – Высший Путь!О Деви, Она почитается Брахмой и другими богами, Чандрой и Вишну.|11|Несомненно, Она божественность всех богов, образ желания.Все есть внутренняя Сущность Камакхйи, Великой Богини,(сущности) всех видий и всей мирской речи.Взгляни, взгляни на все (это), о Возлюбленная!Запечатлей в сердце своем!|12-13|Без Камакхйи не было бы ничего в трех мирах.Сотни миллионов великих видий, провозглашенных в тантрах, все (они составляют) только шестнадцатую часть (Ее) сокровенной Сущности, о Деви! Ее же Причиной (является) Калика, Мать Вселенной.|14-15|Как свет луны появляется и снова исчезает, о Деви,так же эти движущиеся и неподвижные (существа), вечные и невечные.Истинно, истинно!
ВВОДНЫЕ ЛЕКЦИИ К СЕМИНАРУ
1. https://youtu.be/_lLNUdsyY2U?si=5u2-TkLrKC2JaVJo
2. https://youtu.be/ubVbtXBYDGw?si=YUS6eJhkWtCg6iJS
3. https://youtu.be/OdEUyguHUzs?si=kel1yno-RWr0Ud_p
ДЕНЬ 1 - БОГИНЯ КАМАКХЬЯ - ШАРАДА ДЕВИ
Шарада Деви — это одно из проявлений и аспектов богини Камакхьи, которая почитается в разных формах в индийской традиции. В образе **зеленой головы Шарады**, одной из шести голов богини Камакхьи, она символизирует мудрость, искусство и знание.
Кто такая Шарада Деви:
1. **Богиня мудрости и искусств**: Шарада, также известная как Сарасвати в некоторых традициях, является воплощением мудрости, учения и знаний. Её почитают как покровительницу литературы, музыки, искусств и всех научных дисциплин. В этом аспекте она связана с космической силой знания, что дополняет другие формы богини Шакти, как созидающей энергии.
2. **Аспект Камакхьи**: В системе шактизма Камакхья часто изображается как многоаспектная богиня с несколькими головами, каждая из которых представляет различные аспекты её силы. **Зеленая голова Шарады** символизирует растущий потенциал, развитие и жизнь через знание и духовное просвещение. Зелёный цвет часто ассоциируется с природой, ростом и гармонией, что подчёркивает её роль как источника интеллекта и искусства.
3. **Шестиголовая форма Камакхьи**: Богиня Камакхья изображается с шестью головами, каждая из которых отражает отдельную функцию или аспект божественного женского начала. Эти шесть голов могут символизируют различные элементы Шакти, такие как творческая энергия, разрушительная сила, плодородие, мудрость и другие аспекты. Голова Шарады — это аспект мудрости и знания, который дополняет и уравновешивает более яростные и разрушительные проявления других её голов, таких как Чанди или Бхайрави.
4. **Значение для преданных**: Шарада Деви как аспект Камакхьи символизирует не только интеллектуальные знания, но и глубокое духовное прозрение. Её почитание помогает раскрыть скрытые аспекты разума и способствует духовному росту, ведя к просветлению. Это проявление особенно почитается среди тех, кто стремится к мудрости, саморазвитию и учению.
Ключевые символы зеленой головы Шарады:
- **Зелёный цвет**: символизирует жизнь, рост, гармонию и плодородие, связанные с силой знаний и искусств.
- **Мудрость и искусство**: олицетворяет высшие формы учения, как духовные, так и светские.
- **Аспект Камакхьи**: её место в шестиголовой форме подчёркивает баланс между созиданием и разрушением, где знание служит путём к освобождению.
ЛЕКЦИЯ ДНЯ
https://youtu.be/ubVbtXBYDGw?si=y5wyJjgoYkQMsh2q
ДЕНЬ 2 - БОГИНЯ КАМАКХЬЯ - МАХАМАЙЯ
МАЙЯ МАХАМАЙЯ
ОМ ШАКТИ ХРИМ! ОМ САТ ЧИТ ЕКАМ БРАХМА!
МАЙЯ загодочная Богиня иллюзии
Понятие мира, целая цивилизация
Сущность намека, подобия, дискуссии
Та, что иллюзорный мир медитации
Мать Будды, источник просветленного
Лакшми, которая как космический шар
Но Майя это и Демон всего проявленного
Астролог и архитектор, ума на строений нектар
Имя Майя казначей фараона знающий,
Ключ держащий от мироустройства
Одна из звезд Плеяд – свет чар играющий
Месяц весны -исток ветров беспокойства
Майя чертоги Дворца трех миров виденья
Сущность триединства и карт Тоннелей
Хрустальное око круга года Провидения
Календарь Древних, разбор Сновидений
Резонанс с галактикой – чувство Планеты
Ощущение света Звезды и Ее кругов
Движение системы собраны матрицы в портреты
Космическая энергия людей-Богов
Полуостров Юкатан, Бермудский треугольник
Великое колесо Времени – Пентакль Вотана
Скальп мозга Единый разум Земли. Один и нолик
Магическое виденье реальности, сна и тумана
Производная Маар Будды соблазн Сансары
Мир Ямараджи инструменты Вишвакармы
Эмоции Варуны единое воззрение Локк Тары
Нахождение в магическом мире, вне кармы
Прорицательница Гармонии, настройка восприятия
Передача данных, тяга, резонанс, излучение
Свет ауры выбирает форму и активность сознания
Разум кристалла, растениы, планеты строение
Виденье космоса, знание вне технологий, сверхсила
Проникающий взгляд структуры аур
Факт зависит от учения и того, в ком Мать мира жила
Она Богиня Тантры Солнца Сах Саура АУМ
ОМ ХРИМ НАМАХ!
Автор Гуру Шиваисса
ЛЕКЦИЯ ДНЯ
https://youtu.be/MhLwmFNu4BQ?si=PjkaMTCaHjhmM4QW
ДЕНЬ 3 - БОГИНЯ КАМАКХЬЯ - КАМЕШВАРИ
Камешвари — это форма богини Шакти в индийской мифологии, олицетворяющая желание, любовь и страсть. Смысл её существования можно трактовать несколькими способами:
1. **Символ желания**: Камешвари представляет собой силы желания и стремления, которые движут людьми к достижению своих целей. Она напоминает о важности желания как мотивационного фактора в жизни.
2. **Баланс жизни**: Желание — это естественная часть человеческого существования. Камешвари помогает людям понять, что желания могут быть как конструктивными, так и деструктивными, и важно находить баланс между ними.
3. **Духовный рост**: В контексте духовности желание может быть рассмотрено как способ достижения более высоких уровней осознания и просветления. Камешвари может служить олицетворением того, как желания могут привести к внутренней трансформации.
4. **Культурное значение**: Как большинство мифологических фигур, Камешвари является не только символом, но и инструментом в ритуалах и практике, которые помогают людям установить контакт с богиней и получить её благословения.
Таким образом, Камешвари играет важную роль как в духовной, так и в социальной жизни, служа напоминанием о значимости желания и его месте в человеческом опыте.
*******
Вопрос о смысле жизни является одним из самых древних и фундаментальных философских вопросов, и на него нет универсального ответа, поскольку каждый человек, культура и философская традиция могут предлагать своё собственное видение.
### Основные подходы к вопросу смысла жизни:
1. **Религиозные и духовные подходы**:
- В **христианстве** смысл жизни заключается в служении Богу, обретении любви и спасения через веру, следовании его заповедям и подготовке к жизни вечной.
- В **буддизме** смысл жизни заключается в прекращении страданий через осознание природы реальности, развитие сострадания и мудрости, а также достижение состояния просветления (нирваны).
- В **индуизме** смысл жизни часто связывается с выполнением своего дхармы (предназначения), достижением освобождения от круга перерождений (мокши) через накопление кармы и познание своей истинной природы (Атмана).
- В **исламе** смысл жизни заключается в поклонении Аллаху, соблюдении его законов и жизни в соответствии с его волей, стремлении к раю и вечному спасению.
2. **Экзистенциальные подходы**:
- **Сартр** и **Камю** подчеркивали, что смысл жизни не задан извне, а создаётся самим человеком через его выборы и действия. В этом контексте жизнь изначально абсурдна, но человек способен придавать ей смысл через свои усилия.
- **Фридрих Ницше** говорил о том, что смысл жизни заключается в самопреодолении, в творении и становлении «сверхчеловека» — человека, который способен выйти за пределы навязанных ему ценностей и создать свои собственные.
3. **Гуманистические и секулярные подходы**:
- **Гуманизм** предлагает видение смысла жизни в служении человечеству, развитии науки, искусства и культуры. Человек находит смысл в своём взаимодействии с миром, другими людьми и своими личными достижениями.
- **Счастье и благополучие**. Многие современные философы и психологи считают, что смысл жизни заключается в поиске личного счастья, самореализации и достижении внутренней гармонии. Эта идея часто перекликается с учением о **эвдемонии** Аристотеля — жизни, наполненной добродетелью и развитием потенциала.
4. **Научные и атеистические подходы**:
- С точки зрения науки, жизнь может не иметь заданного смысла, так как она является результатом эволюционных процессов. Однако, люди как разумные существа могут сами выбирать свои цели, стремления и создавать смысл своей жизни.
- **Атеистические философы** часто утверждают, что смысл жизни создается через личные ценности, отношения и стремления. Важны моральные и социальные принципы, которые помогают человеку и обществу развиваться.
Индивидуальный смысл жизни:
Для каждого человека смысл жизни может быть уникальным. Это может быть семья, творчество, любовь, помощь другим, духовный поиск или стремление к знаниям. Смысл жизни часто развивается и изменяется с опытом, личностным ростом и переосмыслением жизненных ценностей.
Таким образом, смысл жизни — это то, что человек сам выбирает или открывает в процессе своего пути, в зависимости от своих убеждений, опыта и мировоззрения.
ЛЕКЦИЯ ДНЯ
https://youtube.com/watch?v=Eu8PZYY0VgA&si=8438whPpIMk71re3
ДЕНЬ 4 - БОГИНЯ КАМАКХЬЯ - САТИ
Богиня Камакхья — это одна из наиболее почитаемых и мистических форм Великой Богини (Деви) в тантрической традиции индуизма. Мифы о ее происхождении и значении тесно связаны с древними тантрическими текстами и преданиями.
Согласно одному из распространённых мифов, история начинается с Сати, первой жены бога Шивы, и её отца, царя Дакши. Дакша не одобрял брак своей дочери с Шивой и однажды устраивает великое жертвоприношение (ягью), но не приглашает Шиву и Сати. Полагая, что её супруг оскорблен, Сати решает прийти на жертвоприношение сама. На месте проведения она испытывает большое унижение из-за пренебрежительного отношения отца к её мужу. В отчаянии и гневе она бросается в жертвенный огонь и погибает.
Шива, узнав о смерти Сати, приходит в ярость. Он берет её тело на плечи и начинает танец разрушения (Тандaва), от которого вселенная начинает ужасно трястись. Чтобы остановить это разрушение, Вишну своим божественным диском (Сударшана чакра) разрубает тело Сати на части. Эти части падают на землю в различных местах, которые впоследствии стали местами паломничества, известными как Шактипиты (места силы) — святыни Деви в различных её формах.
Считается, что место, где упали половые органы Сати, стало Камакхьей — местом, где богиня возрождается как олицетворение любви и желания. Храм Камакхьи в Ассаме является одним из самых известных Шактипитов, и он почитается как важнейшее место тантрического культа. Это священное место прочтения сил природы и её плодородия, где богиня Камакхья почитается как воплощение энергий женской силы и сакральной женственности.
Таким образом, Камакхья не только является символом плодородия и женственности, но и служит глубокой метафорой духовных принципов, связанных с гармонией и единством.
ЛЕКЦИЯ ДНЯ
https://youtu.be/u9QhAvzH3Ck?si=lQ5bZhSZ844Tqfjn
ДЕНЬ 5 - БОГИНЯ КАМАКХЬЯ - ТРИПУРА ДЕВИ
Богиня Трипура является важной частью индийской мифологии и представляет одну из аспектов шести голов богини Камакхьи, которая сама по себе считается воплощением мощной женской энергии, или шакти. Трипура, в контексте этой традиции, символизирует божественную энергию, которая проявляется во всех трех мирах: физическом, астральном и каузальном.
В индийской философии и тантризме Трипура часто ассоциируется с трансцендентной силой, которая помогает разрушать ограничения и вести к высшему знанию и освобождению. Она является воплощением мудрости и сознания, и её почитание направлено на достижение внутренней гармонии и духовного пробуждения.
Значение богини Трипуры также заключается в её способности преодолевать иллюзии и обманы, которые существуют в жизни человека. Её энергия может помочь трансформировать негативные влияния и освободить разум от привязанностей и эго.
Трипура — это индуистская богиня, рассматриваемая как форма Деви или Шакти. Она связана с культом поклонения, который иногда называется "Шри Видья" (или Шри Янтра), где она почитается как Трипура Сундари — "Прекрасная из трёх миров". Богиня представляется как символ совершенной красоты и завершенности, соединяющей три важные аспекта: физический, ментальный и духовный. В некоторых традициях её также ассоциируют с Трипура Бхавани, духовной формой богини, подчёркивая её вселенское женственное начало. Трипура почитается за её мудрость, силу и милость, дарующую освобождение и познание высшей истины.
ЛЕКЦИЯ ДНЯ
https://youtu.be/v8rro7PB3QU?si=m_Mur5up-nijZdRu
ДЕНЬ 6 - КАМАКХЬЯ ДЕВИ - ЧАНДИ ДЕВИ
Чанди Деви, как отрезанная голова богини Камакхья, почитается в индуизме как проявление мощи, ярости и защитных сил Великой Матери. Это воплощение богини Шакти, которая играет ключевую роль в шиваизме и шактизме — учениях, почитающих женскую божественность как творческую и разрушительную силу.
Описание и символизм:
1. Образ отрезанной головы— это символ трансцендентной силы, смерти и перерождения. Камакхья, как одна из форм Шакти, представляется в двух аспектах: как дающая жизнь и как принимающая её. Отрезанная голова символизирует жертвенность, которая важна для завершения цикла перерождения и обновления.
2. Чанди как воплощение разрушительной силы — ассоциируется с неукротимой яростью и воинственной природой. Она олицетворяет необузданную энергию и силу, уничтожающую зло и поддерживающую космический порядок (дхарму).
3. Связь с Камакхьей — Чанди Деви в этой форме олицетворяет аспект Камакхьи, которая почитается в знаменитом храме Камакхья в Ассаме. Камакхья представляет Шакти в её женском аспекте, контролирующем циклы природы и жизни.
4. Духовная сила и власть— поклонение Чанди Деви как отрезанной голове Камакхьи имеет особое значение для тех, кто ищет избавления от страстей и желаний, стремясь к достижению мокши (освобождения). Она символизирует разрушение иллюзий (майи) и эго.
Ключевые характеристики Чанди Деви:
- Воинственность: её гнев разрушителен, она борется с демонами и защищает своих преданных от зла.
- Жертвенность: олицетворяет идею самопожертвования ради блага мира.
- Плодородие и обновление: даже в её разрушительной форме она несёт в себе потенциал для нового начала.
- Сила и власть: её обожествляют как всесильную богиню, чья сила превышает даже силу богов.
Таким образом, Чанди Деви, как отрезанная голова Камакхьи, — это уникальное проявление шактийской мощи, символизирующее как уничтожение, так и созидание, что отражает двойственность природы богини Шакти.
*****
«Поклоняюсь Чамунда-Калике Ты пребываешь в вампирах, в якшах, в якшинях, в ракшасах, в демонах, Ты их убиваешь и возрождаешь. Богиня, которая убила демона Рактабиджу, Ты черного цвета, у Тебя 4 руки, они держат меч, 2 лотоса, кинжал и череп, спутанные волосы касаются неба. На Тебе ожерелье из змей, у Тебя красные глаза, Ты носишь черно-красную одежду, вокруг талии – тигровая шкура. Ты пьешь вино и дико хохочешь, издавая утробные звуки, левая нога стоит на трупе, а правая на спине Льва.»
*******
Существует 8 форм Кали, определяющие форму реальности, в которую мы погружаем свое сознание. Это 8 форм матерей, которые нас рождают и дают нам бытие, свою сферу существования. Число 8 матерей связано с 8 чакрами, из которых мы рождаем богиню Кали в своем сознании. В зависимости оттого, где человек центрирует свою энергию, именно с этой точки зрения он и будет понимать, что такое КАЛИ МА. По сути, КАЛИ МА это кульминация любого энергетического процесса, это высшая точка действия той или иной энергии, и эта точка может быть, как положительной, так и отрицательной. Богиня Кали проявляет себя для относительного сознания или как тотальное зло, или как тотальное добро. Богиня Чанди-Кали как раз и олицетворяет в себе это единое видение, где добро и зло сливается и различается по едва уловимому нюансу, который можно было бы назвать - волей Бога. Кали Ма олицетворяет абсолютную волю любви ко всем живым существам, и Она пытается удовлетворить как плохие, так и хорошие желания, поскольку Она реагирует на кристаллизованную универсальную живительную силу. Определять Кали с точки зрения только этики или эстетики нельзя, Она требует целостного восприятия всевозможных критериев оценки. Кали Ма это наиболее яркие проявления реальности в нашем сознании, это факты жизни, это ткань любви, которые уже сами по себе составляют нашу высшую реальность. С каждой новой жизнью мы постигаем новую плоскость бытия КАЛИ МА. Само же учение Тантры строится, как нарастающая волна экстаза, где смерть является высшей точкой слияния со временем и обнаружения чистой реальности – Самарасьи. Чанди видит Бога и в демонах и в их ограниченном жестко кармичном мире она убив демона Рактабиджу- родовую карму крови и спермы разрушает Брахма Вишну и Рудра грантхи тем самым открывая существование Бога Троицы Чанди это сила магнитного поля Земли и Луны это высшая сила женской эмоции.
*******
Но сначала ученик исследует 5 форм Кали, как пять элементов, как 5 форм Крийя-Шакти (сила действия), как 5 форм блаженства. Потом возникает уровень осознанности 10 танматр, 10 органов чувств и сверхчувств, вы постигаете 10 Махавидий, 10 ликов Бога и Богини. Потом вы постигаете 8 форм бытия Кали, как 8 матерей, и в конечном итоге вы постигаете 12 форм небытия Кали – 12 форм времени, 12 форм Бхайрави, и йогин становится неотделимым от потока Сат-Чит-Ананда Парабрахман. Постигнуть 5 органов чувств, 5 Крийя-Шакти, потом 10 форм Джняна-Шакти, потом 8 форм Иччха-Шакти и 12 неформ Парашакти весьма мистический процесс. Реализация наступает по факту самого осознавания имени, формы и действия данных энергий. Постижение богини Кали неотъемлемо от постижения богини Дурги и других божеств, с которыми находятся тонкие сходства и различия. Этот процесс отождествления богини Кали и поглощения других Божеств составляет сам по себе отдельный этап понимания. На первый взгляд, кажется легко запутаться, но при тщательном погружении в процесс обучения, постепенно ученик выходит на глубокое различающее и интегрирующее видение всех аспектов КАЛИ МА. Постепенно видение реальности принимает 3 модуса – виденье единства в многообразии, многообразия в единстве и самого состояния пульсации живой материи.Южноиндийская оккультная школа выделяет 3 состояния нашего видения – джаграт, свапна и сушупти. Джаграт это состояние обычного видения, когда мы видим физическим мир днем в состоянии бодрствования. Джаграт делиться на джаграт джаграта – осознание бодрствования, свапна джаграт – обычный сон со сновидениями и сушупти джаграт – сон без сновидений. Свапна или виденье образов это пребывание сознания в астральном мире, оно делиться на 3 состояния джаграт свапна – ясновидение в состоянии бодрствования, свапна свапны – ясновидение в состоянии полусна, сушупти свапа – ясновидение в состоянии различения иллюзий или же камалока. Сушупти или восприятие каузального мира это виденье через знание, оно делиться на сушупти джаграта – восприятие мира Богов – Дэвачен, сушупти свапна – восприятие мира планет и в интервале действии между планетами, сушупти сушупти – истинное восприятие без форм и объектов. Выше этих 9 состояний возникают состояния свойственными мистикам, и они описанию не подлежат, им можно назвать Атмаджняна – знание духа. Различение это условно, но оно возникает, когда виденье начинает пульсировать. Кажды аспект богини Кали Ма должен быть обнаружен с точки зрения 3 состояний виденья.
******
Чамунда держит отрезанную голову и череп мунду мы видим волка шакала с ней ветала вампир пьющий кровь и пишачи также может восседать на 5 черепах
ЛЕКЦИЯ ДНЯ
https://youtu.be/yEn80BPT1kU?si=b6whP-WnbyaTuncA
ДЕНЬ 7 - БОГИНЯ КАМАКХЬЯ - ГОСПОДЬ ДАТТАТРЕЙЯ
Господь Даттатрея является уникальной фигурой в индуизме и символизирует сложную и многослойную концепцию энергий, которые связывают его с разными аспектами космоса, человека и духовного пути. Понимание энергий Даттатрейи помогает раскрыть множество ключевых смыслов:
1. Триединая энергия (Тримурти)
Даттатрея — воплощение трёх главных богов: Брахмы, Вишну и Шивы. В этом контексте он является символом трех видов энергии:
- Энергия творения (Брахма) — это созидательная сила, дающая начало всему существующему. Эта энергия проявляется в актах рождения, творчества и новых начинаний.
- Энергия поддержания (Вишну) — энергия сохранения и защиты. Она поддерживает баланс, гармонию и порядок в жизни и Вселенной.
- Энергия разрушения и трансформации (Шива) — энергия разрушения, которая необходима для трансформации и изменения, освобождения от старого для того, чтобы дать место новому.
Через Даттатрейю эти три энергии понимаются как неразделимые и взаимодополняющие силы, работающие вместе для поддержания космического порядка.
2. Единство в многообразии
Даттатрея символизирует идею, что каждая энергия в космосе, несмотря на её внешнюю противоположность, в конечном итоге является частью единого целого. Творение и разрушение, свет и тьма — всё это проявления одной и той же Божественной силы. Это учит нас искать гармонию между противоположностями в жизни и в себе.
3. Аскетизм и самопознание
Одним из важнейших аспектов энергии Даттатрейи является его связь с аскетизмом и самопознанием. Даттатрея, как великий мудрец и отшельник, проповедует отказ от внешнего мира и сосредоточение на внутреннем. Его путь указывает на важность управления внутренними энергиями для достижения высшей мудрости и освобождения. В этом смысле энергия Даттатрейи олицетворяет путь йоги, медитации и аскетизма как средств духовного просветления.
4. Энергия свободы и ученичества
Даттатрея известен как "аванти" — тот, кто следует своему пути свободно, без привязанностей к земным удовольствиям и обязательствам. Эта энергия свободы и непривязанности вдохновляет на отказ от ограничивающих убеждений, рамок и стереотипов. Он учит, что в природе каждое явление и каждое существо может стать учителем, а сами энергии природы служат как инструменты для постижения высших истин.
5. Гармония с природой
Даттатрея часто изображается с собаками, коровой и другими животными, что символизирует его глубокую связь с природными энергиями. Он учил, что природа — это учитель, и её энергии необходимо воспринимать как источник знаний и мудрости. Животные, стихии и даже земля сами по себе являются воплощением божественных энергий.
6. Энергия спонтанности и свободы духа
Считается, что Даттатрея жил в спонтанной гармонии с жизнью, принимая её такой, какая она есть, и не привязываясь к результатам действий. Его энергия учит тому, что подлинная духовность заключается в свободе от эго и привязанностей, что позволяет человеку открыться истинному знанию и прозрению.
7. Энергия милосердия и сострадания
Хотя Даттатрея изображается как аскет и мудрец, он также известен своим глубоким состраданием и милосердием. Его энергия направлена на то, чтобы помогать ищущим, освещая их путь к просветлению. Эта энергия подчеркивает важность сострадания к другим на духовном пути.
Заключение
Энергии Даттатрейи — это сложный сплав созидательных и разрушительных сил, внутреннего покоя и внешней свободы, мудрости и милосердия. Понимание этих энергий помогает осознать единство и гармонию противоположностей, необходимость духовной дисциплины и важность свободы духа для достижения высшего знания и освобождения.
******
Встреча Даттатрейи и Камакхьи
Согласно тантрическим традициям, одна из легенд о встрече Даттатрейи и Камакхьи связана с тем, как мудрец искал знания о высшей шакти, чтобы понять тайну мироздания и освоить путь освобождения. Во время своих поисков он пришел в Ассам, в священные земли Камакхьи, где богиня явилась перед ним в своей всепроникающей и могущественной форме.
Встреча Даттатрейи с Камакхьей стала символом слияния мужского и женского начал, их единства и неразделимости в космическом процессе. Даттатрея, как воплощение трех богов и мудрец, стремился к пониманию силы шакти, а Камакхья, как воплощение Божественной Матери, явила ему путь духовного единства и просветления через практику почитания шакти.
Эта встреча также подчёркивает важность гармонии между мужским и женским аспектами, которые в индуизме воспринимаются как единое целое, создающее Вселенную и поддерживающее её существование.
*******
КУЛАРНАВА ТАНТРА о ПОЧИТАНИЕ ГУРУ АДИНАТХА в НАЧАЛЕ ЛЮБОЙ ПРАКТИКИ- 3 ЛИНИИ УЧИТЕЛЕЙ - ДИВЬЯ, СИДДХА и МАНАВА 62 – 63а. О, Любимая! Затем нужно почтить свою Атму очищенными дравьями, цветами, благовониями и рисом, а также ньясой и всеми мантрами. Над головой нужно созерцать лотосовые стопы Гуру, а в муладхаре Шри-падуку.
63б – 64. Адинатха и Его Шакти, Садашива и Его Супруга, Ишвара и Его Супруга (Бхая), Рудра и Его Супруга (Вадху), Вишну и Его Возлюбленная, Брахма и Его Супруга - это двенадцать Дивья Гуру (линия Божественных Учителей).
65 – 66. Санака, Сананда, Санатана, Санаткумара, Санатсуджата, Арбхукшаджа, Даттатрея, Раиватака, Вамадева, Вьяса и Шука - это одиннадцать Сиддха Гуру (небесная линия Учителей).
67. Нрисимха, Махеша, Бхаскара, Махендра, Мадхава и Вишну - это шесть Манава Гуру (земная линия Учителей).
68. После каждого имени Дивья Гуру нужно всегда добавлять «намах» и «Парамашива»; после каждого имени Сиддха Гуру - «намах» и «Махашива»; после каждого имени Манава Гуру - «намах» и «Садашива».
ЛЕКЦИЯ ДНЯ
https://youtu.be/dEA6KvMHd9I?si=efxREPZPQyurL_ui
ДЕНЬ 8 - БОГИНЯ КАМАКХЬЯ - САДАШИВА
Богиня Камакхья и Садашива связаны через важные концепции, отражающие аспекты божественного союза Шакти и Шивы.
1. **Камакхья как аспект Шакти**: Богиня Камакхья почитается как Шакти, божественная женская энергии, которая представляет собой динамический аспект божественности. Камакхья — это богиня желания (Кама), которая связана с первобытной силой творения, что делает её символом плодородия и изначальной энергии. Она воплощает женский аспект Вселенной.
2. **Садашива как аспект Шивы**: Садашива — это один из высших аспектов Шивы, представляющий его как божественную форму, в которой он одновременно трансцендентен и имманентен, объединяя в себе создание, поддержание и разрушение Вселенной. Садашива символизирует мужской аспект абсолютного сознания.
3. **Союз Шакти и Шивы**: Камакхья и Садашива связаны через концепцию союза Шакти (женской энергии) и Шивы (мужского сознания). Шакти считается активной энергией, которая даёт Шиве силу для творения и разрушения. В некоторых тантрических традициях поклонение Камакхье символизирует единство женского и мужского начал в мироздании.
4. **Камакхья в Калика-Пуране**: В текстах, таких как «Калика-Пурана», Камакхья считается одной из форм богини Парвати, супруги Шивы, что добавляет ещё одно измерение их связи. Она олицетворяет природу, которая активируется через Шиву-Садашиву.
Таким образом, Камакхья и Садашива представляют два аспекта божественности — женскую творческую энергию и мужское трансцендентное сознание, которые неразрывно связаны в философии индуизма, особенно в тантризме.
********
Садашива имеет 5 голов Татпуруша Садйоджата Вамадева Агхора и Ишана
******
Панчабрахма мантра (мантры пяти ликов Шивы)
Вначале была Пустота – непроявленный Вечный Шива (Садашива). Его называют также Линга, так как в нем всё существующее растворяется (лиятэ) и из него всё приходит (гамьятэ) в мир снова.
Чтобы сотворить вселенную, Шива проявился в виде пятиликого существа (Панчабрахма). Пять лиц Шивы называются Садьйоджата, Вамадэва, Татпуруша, Агхора и Ишана.
Из этих пяти ликов постепенно появилось всё остальное.
Мантры пяти ликов Шивы связаны с пятью элементами, пятью Силами (Шакти), пятью активностями Господа (творение, поддержание, разрушение, сокрытие и явление милости), пятью слогами мантры «намах Шивайя».
Панчабрахма мантра очень важна для шиваитов. Мантры не только обязательно произносят во время Шива-пуджи, их также используют в процессе приготовления священного пепла (вибхути).
Садьйоджата («Рожденный сегодня»)
Этот лик ливы обращен на восток. Шива-Садьйоджата творит, его называют Брахма. Из него появился элемент земли. Он связан со слогом «НА» пятислоговой мантры «намах Шивая», зеленым цветом и Рамбхапури питхой традиции вирашайва.
Садьйоджатам прападьями садьйоджатая ваи намонамаха
Бхавэ бхавэ натибхавэ бхавасва мам бхаводбхавая намаха
Вамадэва («Прекрасный бог»)
Этот лик Шивы обращен к югу. Шива-Вамадэва поддерживает мир, его называют Вишну. Из него появился элемент воды. Он связан со слогом «МА» пятислоговой мантры «намах Шивая», красным цветом и Удджайни питхой традиции вирашайва.
Ом вамадэвая намо джйештхая намах шрэштхая намо рудрая намах калая намах калавикараная намо балавикараная намо балая намо балапраматханая намах сарвабхутадаманая намо манонманая намаха
Агхора («Нестрашный»)
Этот лик Шивы смотрит на запад. Шива-Агхора разрушает мир, его называют Рудра. Из него появился элемент огня. Он связан со слогом «ШИ» пятислоговой мантры «намах Шивая», темно-синим цветом и Кедар питхой традиции вирашайва.
Агхорэбхьйо тхагхорэбхьйо гхорагхоратарэбхьяха
сарвэбхья сарвашарвэбхьйо намастэ асту рудрарупэбхьяха
Татпуруша («Тот человек»)
Этот лик Шивы обращен к северу. Шива-Татпуруша скрывает Истину, его называют Ишвара (Исполняющий желания). Из него появился элемент воздуха. Он связан со слогом «ВА» пятислоговой мантры «намах Шивая», белым цветом и Шришайла питхой традиции вирашайва.
Татпурушая видмахэ махадэвая дхимахи
Танно рудрах прачодаят
Ишана («Господь»)
Этот лик Шивы смотрит вверх. Шива-Ишана являет милость, то есть освобождает. Из него появился элемент пространства (эфира). Он связан со слогом «ЙА» пятислоговой мантры «намах Шивая», желтым цветом и Каши питхой традиции вирашайва.
Ишана сарвавидьянам ишвара сарвабхутанам
Брахмадхипатир брахманадхипатир брахма шиво мэ асту садашивом
****
Садашива (सदाशिव «Sadashiva») – Господь Шива с пятью лицами и десятью руками. Обычно Садашива изображается в виде Мукхалингама с числом лиц от одного до пяти. Пять ликов Садашивы именуются Ишана (ईशान), Татпуруша (तत्पुरुष), Вамадева (वामदेव), Агхора (अघोर) и Садьоджата (सद्योजात) – более известные как Панчабрахма или Пять Творцов, где каждый из Творцов соответствует слогу в пятислоговой мантре Шивы «Ом Намах Шивайя», а также пяти силам (Panchakritya) Шивы.
В четырех правых руках Садашивы находятся: трезубец Тришула, топор, булава Кхатванга, Ваджра, а пятая рука показывает Абхая-мудру. В левых руках Садашивы находятся: змей, фрукт Матулунга или лотос, барабан Дамару, а также четки из рудракши и пятая рука показывает Варада-мудру. Также 10 рук указывают на 10 направлений сторон света.
******
Маха Садашива (महा सदाशिव «Maha Sadashiva») – Господь Шива с 25 лицами. 25 лиц имеют следующие имена: Бхикшатана, Натараджа, Аджа-Экапада, Йога-Дакшинамурти, Лингодбхава, Камадахана (Камари), Трипурантака (Трипурари), Махакалешвара (Калари, Калантака, Каласамхара), Джаландхаравату (Джаландхари), Гаджасурасамхара (Гаджантика), Вирабхадра (Карала), Канкала-Бхайрава, Кальянасундара, Вришабхарудха, Чандрашекхара, Ума Махешвара, Шанкаранараяна (Кешаварадха, Харихара), Ардханаришвара, Кирата, Чандешварануграха, Чакраданешварарупа (Чакрапрадасварупа), Сомасканда, Гаджамукхануграха, Нилакантха-Махешвара, Сукхасана. Все из 25 лиц воплощают в себе то или иное проявление Господа Шивы.
ЛЕКЦИЯ ДНЯ
https://youtu.be/xNBa4aNcqf8?si=pOSJ5JfgeJt0PVCn
ДЕНЬ 9 - БОГИНЯ КАМАКХЬЯ - ГОСПОДЬ СВАЧЧХАНДА БХАЙРАВА
Господь Сваччханда Бхайрава — одна из ключевых форм божества Шивы в тантрической традиции, особенно в школе Кашмирского шиваизма. Эта форма Бхайравы олицетворяет высшую реальность, свободу и независимость, а также является символом трансцендентной энергии и сознания. Ниже приведены 20 главных характеристик Сваччханда Бхайравы:
1. **Свобода (Сваччхандатва)**:
Имя "Сваччханда" означает "свободный" или "действующий по собственной воле". Это подчеркивает его независимость от внешних ограничений и условий.
2. **Пять лиц (Панча-анана)**:
У Сваччханда Бхайравы пять лиц, которые символизируют пять элементов (земля, вода, огонь, воздух, эфир) и пять видов сознания.
3. **Шесть рук**:
Сваччханда Бхайрава изображается с шестью руками, в которых он держит различные атрибуты, связанные с разрушением невежества и защитой преданных.
4. **Оружие**:
Среди его оружия — трезубец (тришула), меч, барабан (дамару), которые символизируют разрушение, творение и поддержание.
5. **Символ разрушения и созидания**:
Сваччханда Бхайрава — это аспект Шивы, который одновременно разрушает иллюзии (майю) и создает новые формы бытия.
6. **Олицетворение времени (Кала)**:
Он является воплощением времени, которое все разрушает, но также и трансцендентным к нему.
7. **Независимость от дуализма**:
Сваччханда Бхайрава стоит выше дуальных категорий добра и зла, жизни и смерти, света и тьмы.
8. **Гневный облик (Угра-рупа)**:
Его грозный облик символизирует разрушительную силу, направленную на уничтожение негативных энергий и невежества.
9. **Защитник**:
Несмотря на устрашающий облик, Сваччханда Бхайрава защищает своих преданных и дарует им безопасность и благополучие.
10. **Источник освобождения (Мокша)**:
Его поклонение ведет к освобождению (мокша) от цикла рождений и смертей.
11. **Тантрический владыка**:
Он связан с тантрическими ритуалами и практиками, в которых используется его мощь для достижения духовного просветления.
12. **Всеведение (Сарваджнята)**:
Он олицетворяет всеведущее сознание, которое знает все аспекты реальности.
13. **Парадоксальный характер**:
Как воплощение Шивы, Сваччханда Бхайрава является одновременно грозным и милосердным, разрушительным и созидательным.
14. **Преобразующая сила**:
Его энергия трансформирует сознание практикующего, разрушая привязанности к материальному миру.
15. **Медитативный аспект**:
Сваччханда Бхайрава является объектом медитации в тантрических практиках, где его форма помогает раскрыть высшую реальность.
16. **Универсальная сила (Шакти)**:
Сваччханда Бхайрава всегда находится в союзе с Шакти (женской энергией), что подчеркивает его связь с динамической силой вселенной.
17. **Разрушитель эго**:
Он уничтожает эго (аханкара) и помогает практикующим достичь состояния непринадлежности и единства с высшей реальностью.
18. **Учитель (Гуру)**:
Сваччханда Бхайрава проявляется как высший учитель, который передает сокровенное знание своим ученикам.
19. **Хранитель тайн (Гухьешвара)**:
Он является владыкой скрытого знания и покровителем эзотерических тантрических традиций.
20. **Энергия трансцендентности (Парашакти)**:
Как аспект Шивы, Сваччханда Бхайрава управляет силой трансцендентного сознания, которое превосходит все уровни материального мира и двойственности.
Эти характеристики подчеркивают сложность и мощь Сваччханда Бхайравы как тантрического божества, воплощающего независимую и всепроникающую силу вселенной.
ЛЕКЦИЯ ДНЯ
https://youtu.be/lHcxhRFkhUQ?si=1hoCBzQne2M8rL0f
ДЕНЬ 10 - БОГИНЯ КАМАКХЬЯ - КАМАЛА ДЕВИ - ЙОНИ ТАТТВА - ВИДЕНИЕ РЕАЛЬНОСТИ ЧЕРЕЗ ЯНТРУ КАМАЛА ДЕВИ
ОМ КАМАЛАЙЯ ЧА ВИДМАХЕ МАХАШАКТИ ЧА ДХИМАХИ ТАННО ДЕВИ ПРАЧОДАЙЯТ - это Гаятри Камала мантра
ОМ АЙМ ХРИМ ШРИМ КЛИМ ХАСАУХ ДЖАГАТПРАСУТАЙЕЙ НАМАХ мула=корневая мантра Камалатмики Махавидьи
ШРИ КАМАЛА СТОТРА - МОЛИТВА БОГИНЕ КАМАЛЕ
Шри Парамешвара сказал:
1. О, прекрасная богиня, имеющая форму «Ом», обладающая чистейшей сутью бытия, мать богов, прошу, будь благосклонна ко мне, красавица.
2. О, прекрасная богиня, тонкие элементы напоминают мне о твоей груди, и только через Веды можно приблизиться к тебе, прошу, будь благосклонна ко мне, красавица.
3. О, прекрасная, всегда боги, асуры, гандхарвы, якши, ракшасы и киннары молятся тебе, о богиня Лакшми, будь благосклонна ко мне, красавица.
4. О, прекрасная, ты за пределами миров, за пределами богов, ты охватываешь все существа, тебя восхваляют великие учёные, будь благосклонна ко мне, красавица.
5. О, прекрасная, ты совершенная, всегда богата, защищаешь тех, кто ищет твоей защиты, ты — начало и творец Вселенной, будь благосклонна ко мне, красавица.
6. О, прекрасная, ты обладаешь формой Брахмы и солнца, мир сияет благодаря тебе, ты — форма Вселенной, избранная, будь благосклонна ко мне, красавица.
7. О, прекрасная, земля, вода, огонь, ветер и небо — это твои формы, и ты причина свойств этих элементов, будь благосклонна ко мне, красавица.
8. О, прекрасная, ты золотая спутница Господа Шивы, богиня Лакшми у Кешавы, и возлюбленная Господа Брахмы, будь благосклонна ко мне, красавица.
9. О, прекрасная, ты — победительница Чанды, ты — тёмная, ты — объединяющая, ты — форма мистических сил, йогиня, к которой стремятся йоги, будь благосклонна ко мне, красавица.
10. О, прекрасная, в детстве ты — девочка, в юности — юная дева, а в старости — старая женщина, будь благосклонна ко мне, красавица.
11. О, прекрасная, обладающая добродетелями, находящаяся выше добродетелей, первичная мудрость, древняя и соединённая с великими принципами, будь благосклонна ко мне, красавица.
12. О, прекрасная, ты аскет, делаешь аскезу действенной, даруешь нам рай и богатство, обладающая чистейшей мыслью, ты — сама природа, будь благосклонна ко мне, красавица.
13. Ты — начало мира, ты — причина его поддержания, и в конце ты — место его разрушения, и ты движешься, как пожелаешь.
14. Ты находишься как внутри, так и снаружи всех движущихся и неподвижных существ, ты распространяешься и имеешь индивидуальную форму, сияешь, о богиня, любящая своих преданных.
15. Из-за твоей иллюзии существа становятся невежественными и несознательными, и они непрерывно скитаются туда и обратно в зависимости от своих грехов и благих деяний.
16. Подобно тому, как мир кажется истинным, а бесполезное выглядит как серебро, понимается как иллюзия, когда мы осознаём твою форму.
17. Тот, кто знает тебя и всегда стремится к удовольствиям через сыновей, жен, дом и другие мирские вещи, в конечном итоге познает лишь страдания.
18. О, прекрасная, по твоему приказу, о царица богов, солнце, луна и планеты ежедневно вращаются в небе, будь благосклонна ко мне, красавица.
19. О, прекрасная, ты — мать Брахмы, Вишну и Шивы, ты приказываешь Брахме, ты заставляешь Брахму действовать, о царица богов, ты ясна и неясна, будь благосклонна ко мне, красавица.
20. О, прекрасная, ты неизменна и вездесуща, ты выше иллюзий, ты величайшая богиня, ты — душа Шивы, ты вечна и постоянна, будь благосклонна ко мне, красавица.
21. О, прекрасная, управляющая телами всех существ, богиня всех существ, ты бесконечна и безупречна, будь благосклонна ко мне, красавица.
22. О, прекрасная, богиня всех, которую почитают все, непостижимая, высшая душа, дарующая богатство и освобождение, будь благосклонна ко мне, красавица.
23. Ты — Брахмани в обители Брахмы, дарующая благо в Вайкунтхе, Индрани в Амаравати и Амбика в доме Варуны.
24. В обители Ямы ты — форма смерти, в доме Куберы ты — Шубха, на углу огня ты даруешь благополучие, будь благосклонна ко мне, красавица.
25. На юго-западе ты — Ракта Данти (кровавозубая), на северо-западе ты — едущая на олене, в подземном мире ты — Вайшнави, будь благосклонна ко мне, красавица.
26. О, Прекрасная, на острове драгоценностей ты — Сурасаа, на северо-востоке ты держишь копье, в городе Ланка ты — Бхадракали. Пожалуйста, будь благосклонна ко мне, Прекрасная.
27. О, Прекрасная, на мосту к Ланке ты — Богиня Рамы, на острове Ланка ты — чародейка богов, в стране Богини Лакшми ты — Вимала. Пожалуйста, будь благосклонна ко мне, Прекрасная.
28. О, Прекрасная, в Калигате ты — Калика, а в Гаухати (Голубая гора) ты — Камакхья, в стране Удра ты — Вираджа. Пожалуйста, будь благосклонна ко мне, Прекрасная.
29. О, Прекрасная, в Варанаси ты — Аннапурна, в Айодхье ты — Махешвари, в месте покоя Гая ты — Гаясури. Пожалуйста, будь благосклонна ко мне, Прекрасная.
30. О, Прекрасная, в Курукшетре ты — Бхадракали, в стране Враджа ты — Катьяяни, в Двараке ты — Махамайя. Пожалуйста, будь благосклонна ко мне, Прекрасная.
31. О, Прекрасная, ты — голод всех существ, ты — прилив моря, в Матхуре ты — Великая Богиня. Пожалуйста, будь благосклонна ко мне, Прекрасная.
32. О, Прекрасная, ты — Сита, супруга Рамы, ты очаровываешь ум Господа Шивы, ты — дочь Дакши. Пожалуйста, будь благосклонна ко мне, Прекрасная.
33. О, Прекрасная, ты даруешь преданность Вишну, ты уничтожила Камсасуру, ты — разрушительница Раваны. Пожалуйста, будь благосклонна ко мне, Прекрасная.
34. Если эта благословенная молитва, обращённая к Лакшми, будет прочитана с преданностью, страх перед всеми лихорадками исчезнет, и она исцелит от всех болезней.
35. Эта молитва, обладающая великой силой, избавляет от опасностей. Если человек будет читать её утром, в полдень или вечером, или хотя бы один раз, она избавит его от всех грехов и всех видов страданий. Несомненно, он будет спасён, как на земле, так и на небесах, и в Патале.
36. Человек, который прочтёт всю молитву или хотя бы одну строфу с преданностью, преодолеет все трудности и в конце концов достигнет спасения.
37. Человек, который читает эту молитву, дарующую радость и спасение, без сомнений получит результат, равный купанию в миллионе священных водоёмов.
38. Для того, на кого будет благосклонна эта Богиня Камала, благодаря её благословению не будет ничего невозможного в трёх мирах.
39. Что же может не сбыться на земле от простого чтения этой молитвы? Поэтому, Парвати, я рассказал тебе об этой великой молитве. Это правда.
Так заканчивается молитва, обращённая к Камала Деви.
ЛЕКЦИЯ ДНЯ
https://youtu.be/ryQVQwKPqmI?si=qVLjt1kho65D-VEY
ДЕНЬ 11 - БОГИНЯ КАМАКХЬЯ - ТИРУПАТИ БАЛАДЖИ КАК АСПЕКТ БОГА ВИШНУ
Тирупати Баладжи - форма Махавишну - единство Шивы и Вишну - энергия Калки Аватара.
Тирупати Баладжи, также известный как Венкатешвара, — это одна из самых почитаемых форм Вишну в индуизме. Вот 20 важных фактов о нем и храме, посвященном ему:
1. **Святыня Венкатешвары** расположена в холмах Тирумала, в штате Андхра-Прадеш, Индия, и является одним из самых богатых храмов в мире.
2. **Господь Баладжи** считается воплощением защиты и удачи, и ему поклоняются для достижения успеха и благополучия.
3. Храм Тирупати является одним из самых посещаемых религиозных мест, ежедневно принимает тысячи паломников.
4. **История храма** насчитывает более тысячи лет, и он упоминается в древних текстах.
5. **Мистические легенды** окружают происхождение Венкатешвары, одна из которых касается его брака с богиней Падмавати.
6. **Праздник Брахмотсавам** — это главный фестиваль, посвященный Венкатешваре, который ежегодно привлекает огромные толпы людей.
7. Ежегодно собирается значительное количество денежных пожертвований, которые частично идут на благотворительные цели и обслуживание храма.
8. **Ритуал стрижки волос** называется "мундан", и многие паломники бреют головы в знак преданности.
9. Священный холм, на котором расположен храм, называется Шешачалам, что символизирует небесную змею Шеша, на которой отдыхает Вишну.
10. **Легенда о появлении Венкатешвары** включается аватар Калки, и это считается одним из десяти воплощений Вишну.
11. Говорят, что идол Венкатешвары обладает уникальной способностью самоочищения от сажи и грязи.
12. Храм Тирупати Баладжи привлекает известных политиков, бизнесменов и звезд Болливуда, которые часто делают крупные пожертвования.
13. **Ароматный праздник Ладду Прасад** — это известное сладкое подношение, которое паломники получают после посещения святого места.
14. **Архитектура храма** представляет собой великолепный пример дравидийского стиля с изысканными барельефами и скульптурами.
15. Храм управляется и поддерживается организацией Тирумала Тирупати Дэвастханамс (TTD).
16. **Золотая гопура** (ворота) храма является одной из самых узнаваемых архитектурных особенностей комплекса.
17. Существует строгие правила и традиции в отношении одежды и поведения для тех, кто желает посетить святыню.
18. **Венкатешвара Супрабаатам** — это молитва, исполняемая каждое утро, чтобы разбудить бога.
19. **Картик Дипам** считается еще одним важным фестивалем, отмечаемым в храме с огнями и лампами.
20. В храме используются тысячи килограммов цветов и практически не используется искусственное освещение, потому что лампы почитаются как святые.
**Дхьяна (медитация) Господа Тирупати Баладжи** представляет собой описание внешнего вида и божественного облика Господа Венкатешвары (Тирупати Баладжи), одного из воплощений Вишну. Вот типичное описание (дхьяна) для медитации:
ध्यानम् (Dhyānam)
शान्ताकारं भुजगशयनं पद्मनाभं सुरेशम्
विश्वाधारं गगनसदृशं मेघवर्णं शुभाङ्गम्।
लक्ष्मीकान्तं कमलनयनं योगिभिर्ध्यानगम्यम्
वन्दे विष्णुं भवभयहरं सर्वलोकैकनाथम्॥
Перевод:
Медитируй на Господа, чьё тело излучает покой,
Кто покоится на змее Шеше, с лотосом исходящим из его пупка,
Кто владыка всех богов, опора вселенной, подобен небу, с цветом как у туч,
Чьё тело прекрасно, кто супруг Лакшми, чьи глаза подобны лотосам,
Кто постигаем в медитациях йогов,
Поклоняюсь Вишну, устраняющему страх перед сансарой (кругом перерождений),
Единому повелителю всех миров.
### Описание облика Господа Тирупати Баладжи:
1. **Венкатешвара** изображается стоящим прямо, его тело темного цвета, как цвет грозовой тучи, что символизирует его бесконечную мощь и вечную природу.
2. **Круна на голове (Кирита)** — золотая корона, украшенная драгоценностями, символизирует его статус Верховного Владыки.
3. **Третьий глаз** на лбу указывает на его всеведение и духовное видение, выходящее за пределы обычного восприятия.
4. **Урна (Кундан на лбу)** — знак из сандала на лбу в форме буквы "U", представляющий его как защитника всех преданных.
5. **Верхние руки** держат Шанкху (раковину) и Чакру (диск), символизируя защиту, мудрость и силу разрушения зла.
6. **Нижняя правая рука** находится в абхая-мудре — жесте, дарующем защиту и устранение страхов.
7. **Нижняя левая рука** указывает на его стопы, что символизирует путь к освобождению через поклонение ему.
8. **Одежды** — золотые и шелковые, украшены множеством драгоценных камней, символизируют его божественное величие и богатство.
9. **Лотосные глаза** — мягкие и полные милосердия, излучающие сострадание и заботу обо всех живых существах.
10. **Туласи Мала** — ожерелье из священной базилики, символизирующее преданность.
В этой дхьяне Господь Тирупати Баладжи представлен как воплощение бесконечного блага и защиты, к которому можно обратиться для избавления от страданий и достижения духовного освобождения.
*******
**Дхьяна (медитация) Богини Падмавати** представляет собой описание внешнего вида и божественного облика Богини Падмавати (Падмавати Деви), супруги Господа Венкатешвары (Тирупати Баладжи). Она олицетворяет собой изобилие, процветание и благополучие. Её облик часто описывается в писаниях, как воплощение красоты, милосердия и щедрости.
Вот одно из типичных описаний для медитации на Богиню Падмавати:
**ध्यानम् (Dhyānam):**
श्वेतपद्मासना देवी स्वर्णमालाविभूषिता।
सर्वाभरणसम्युक्ता सर्वकामप्रदायिनी॥
**Перевод:**
Медитируй на Богиню, восседающую на белом лотосе,
Украшенную золотыми гирляндами,
Увешанную всеми видами украшений,
Исполняющую все желания.
Описание облика Богини Падмавати:
1. **Падмавати сидит на лотосе** — её трон символизирует духовную чистоту и возвышенность. Лотос, на котором она восседает, представляет её безупречную природу, несмотря на связь с материальным миром.
2. **Её тело сияет, как золото** — символ её вечного блеска, изобилия и божественного света, который она излучает.
3. **Украшена золотыми гирляндами** — её украшения символизируют божественное богатство и процветание. Золото в ведической традиции символизирует свет и чистоту.
4. **Четыре руки** — Богиня изображается с четырьмя руками. В одной из её рук находится **лотос**, который символизирует чистоту и благополучие. Другие её руки могут держать **джапа-мала (чётки)** для молитвы и медитации, а также **варда-мудру**, жест дарения благословений.
5. **Улыбка богини** — выражает её сострадание и готовность даровать милость всем своим преданным.
6. **Одежды** — её одежды сделаны из тончайших шелков и украшаются золотыми узорами, символизируя её как богиню изобилия и богатства.
7. **Лотосные глаза** — её глаза похожи на лепестки лотоса, что символизирует её мягкость, сострадание и всеведение.
8. **Окружена цветами** — она часто изображается среди цветочных гирлянд и ароматов, что усиливает её связь с природой и процветанием.
Богиня Падмавати считается воплощением самой Лакшми — богини процветания, поэтому её почитание приносит изобилие, мир и благосостояние тем, кто обращается к ней с верой и преданностью.
*******
ТИРУПАТИ-БАЛАДЖИ
ОМ ШРИМ КАМАЛАЙЯ НИВАСАЙЯ ШРИМ ВАНКТЕШУ ШРИМ НИВАСАЙЯ МАНГАЛА СВАХА!
У подножия твоих ног
У величия твоего шага
Находится изобилия рог
Находится мечта мага
У начала твоих врат
У основания царского
Стоит та, что должна стать
Ключом твоего сердца барского
О тот, кто отдает долги
О тот, кто жалует милости
О тот, кого почитают Боги
О тот, что придает жизнь живописи
Одари меня своей любовью
Одари меня своей тайной
Ты сокрыт черной болью
Ты открыт золотой праной
Ты смещаешь звезды галактики
Ты меняешь судьбы и первенства
Ты реализация учения в практике
Ты радость младенца первенца
Искушенный во власти золота
Умудренный в сознании данности
Пшеница твоей мельницей смолота
Вкус обнаружил суть сладости
Разливающий милость чувствами
Жертвенный костер постигающий
О, Вишну, надели меня искусствами
Истину Богов искусно прославляющий
Надели меня различением
Золотые руки золотого сердца
Укрепи меня своим проникновением
Открой в мой храм Кали дверцы
Покажи мне тысячи имен Бога
Занеси меня в символы стоп
Пусть идет по алмазам дорога
Пусть льется мед из сот
Прими мое живое цветение
Мой лотос сердца твое сидение
Прими моей нежности растение
Прими мое глубокое благоговение
ОМ ШРИМ КАМАЛАЙЯ НИВАСАЙЯ ШРИМ ВАКТЕШУ ШРИМ НИВАСАЙЯ МАНГАЛА
Автор Гуру Шиваисса
ЛЕКЦИЯ ДНЯ
https://youtu.be/dzxS3_njYek?si=irr0yJa1suIUALUd
ДЕНЬ 12 - БОГИНЯ КАМАКХЬЯ - БОГИНЯ МАХАКАЛИ
Богиня Махакали в индуистской традиции олицетворяет мощную женскую силу (шакти), которая сочетает в себе разрушение и создание, дикость и сострадание, свирепость и защиту. Как женская фигура, она воплощает архетип великой матери, которая одновременно грозная и милосердная, не боящаяся разрушить ради поддержания порядка и возрождения.
### Характер Махакали как женщины:
1. **Свирепость и мощь**: Махакали известна своей неустрашимостью и воинственным духом. Она готова уничтожить любое зло на своём пути ради защиты мира. В этом образе она выступает как проявление первобытной, неконтролируемой силы, разрушающей всё, что препятствует истине и правде.
2. **Бесстрашие**: Махакали как женщина не боится времени (кала), смерти или разрушения, потому что она сама является их воплощением. Этот аспект её характера символизирует полное освобождение от страха, независимость и самодостаточность.
3. **Защита и материнская любовь**: Несмотря на свою свирепость, Махакали также является матерью, которая заботится о своих преданных. Она защищает тех, кто нуждается в её помощи, действуя с состраданием и нежностью. Подобно матери, она готова пожертвовать собой ради благополучия своих детей.
4. **Трансформация**: Её характер также включает аспект трансформации. Она разрушает старое и устаревшее, чтобы дать место новому. Как женщина, она символизирует возрождение, духовную эволюцию и внутренние изменения, необходимые для личностного роста.
5. **Мудрость и интуиция**: Махакали обладает глубоким знанием скрытых аспектов мироздания. Её природа как женщины подчёркивает интуитивное понимание реальности и духовную мудрость, которая выходит за пределы видимого мира.
6. **Свобода от условностей**: В отличие от стереотипных женских образов, Махакали не связана условностями и ролями. Она воплощает свободу — свободу от социальных норм, времени, страха и иллюзий. Её природа выходит за рамки бинарных представлений о добре и зле.
В её характере как женщины соединяются противоречия: она одновременно пугающая и утешающая, уничтожающая и защищающая. Махакали представляет собой не укрощённую и дикую силу женственности, которая напоминает о том, что жизнь и смерть, разрушение и созидание — это неразделимые части одного целого.
*******
Корона богини Махакали, как правило, изображается богато украшенной и величественной, отражая ее божественный статус и силы. В индуистской традиции Махакали — одна из проявлений богини Кали, представляющая уничтожение зла, время, и разрушение иллюзий. Ее корона наполнена глубоким символизмом, связанным с ее ролью в космическом порядке.
### Описание короны:
1. **Черепа**: Одним из наиболее характерных элементов короны Махакали являются черепа, которые могут украшать ее венец или же присутствовать на ожерелье. Черепа символизируют победу над смертью и иллюзиями, уничтожение эго и материальных привязанностей.
2. **Третье око**: Иногда корона украшена изображением третьего глаза, который символизирует духовное прозрение и способность видеть за пределами материального мира. Это олицетворение мудрости и разрушения невежества.
3. **Змеи**: Змеи могут быть изображены вокруг головы или венца Махакали. Они символизируют энергию (шакти) и бессмертие, поскольку змея линяет и возрождается.
4. **Луна**: Полумесяц часто присутствует на короне или около головы Махакали. Луна символизирует время и циклы жизни, а также связь с божественной энергией Шивы, так как Кали — его спутница.
5. **Огонь**: Иногда корона может содержать элементы огня, что указывает на её очищающую и трансформирующую силу, связанную с разрушением и возрождением.
### Символизм короны:
Корона Махакали отражает её роль как разрушительницы и защитницы. Она уничтожает невежество и эго, приводя к духовному освобождению (мокша). Каждый элемент её короны подчеркивает её бесстрашие перед смертью и временем, демонстрируя её как силу, управляющую космосом и всем сущим.
*******
МАХАКАЛИ ПОМОГАЕТ ПОБЕДИТЬ СТРАХПривязанность к материальной форме (физическому телу) вызывает страх перед смертью. Это основополагающий страх, корни которого кроются в стволе головного мозга, примитивном мозге; такой страх является основным препятствием на пути к духовному развитию. Шумбха и Нишумбха представляют собой демонические силы привязанности, угрожающие нашим духовным помощникам и изгоняющие их из возвышенной обители.Конец такой угрозе может положить призывание Кали на помощь этим духовным силам. Таким образом. Кали освобождает от страха смерти - основополагающей тревоги первой чакры. Она жестока по отношению к невежественным людям, цепляющимся за свои физические тела и извечно испуганным, однако по отношению к богам (духовным силам) она проявляет себя как Гаури, которая приняла облик Кали, чтобы оказать им помощь. В своем свирепом аспекте она усмиряет демонические силы ложных привязанностей - Шумбху и Нишумбху, Чанду и Мунду.Тантрический садхак должен лицом к лицу встретиться со своими собственными Шумбхой и Нишумбхой и преодолеть тиски страха перед смертью, призывая Кали (кундалини) . Любовь Кали уничтожает такой страх и открывает двери к познанию-постижению (махавидье) вечностиगलद् रक्तमुण्डावलीकण्ठमाला महाघोररावा सुदंष्ट्रा कराला ।विवस्त्रा श्मशानलया मुक्तकेशी महाकालकामाकुला कालिकेयम्galad raktamuṇḍāvalīkaṇṭhamālā mahāghorarāvā sudaṁṣṭrā karālā |vivastrā śmaśānalayā muktakeśī mahākālakāmākulā kālikeyamНосящая гирлянду из окровавленных голов, ужасающе ревущая, с огромными устрашающими клыками, свободная от одежд, живущая на шмашане, распущенноволосая....
ЛЕКЦИЯ ДНЯ
https://youtu.be/IOh7eD00qBc?si=DdsrT2La0AHzJlVa
Ом!
Шри Ганешаe намаха! Ом! Это четырёхбуквенное [мантра] защитное заклинание богини Вишнува. Риши этого [заклинания] — Господь Шива. Размер стихов — Ануштуп. Божеством является Вагбхава. Биджа [мантра] — Вагбхава. Сила — Ладжа. Ки́лак — Рама. Это защитное заклинание основано на семени [мантры] желания. Используется для достижения успеха в поэзии, учености и процветании.
Пусть Аймкара защищает мою голову, а Вагбхава, дарующая все успехи, защищает меня. Пусть Хрим защищает мои глаза, а Шанкари — оба глаза.
1. Пусть Вишнуванита (богиня Лакшми) защищает мой язык, рот, уши, зубы и нос. Пусть Оштхадара защищает мои губы и зубы, корень нёба и челюсти.
2. Пусть Вишнуванита Лакшми, олицетворение всех букв, защищает меня. Пусть Парвати защищает мои уши, руки и грудь.
3. Пусть защищает мое сердце, запястья, шею и обе стороны тела. Пусть защищает мою спину, гениталии и левую и правую стороны тела.
4. Пусть защищает мои бедра, живот, обе ноги, колени, ступни и пальцы.
5. Пусть защищает праническая сила, линию волос и голову. Пусть Богиня Камеши и Великая Богиня защищают все мое тело.
6. Пусть Пушти защищает меня. Пусть Махамая всегда защищает меня. Пусть Укрисхти защищает меня.
7. Пусть Риддхи всегда защищает меня, везде и во всех обстоятельствах. Пусть Вагбхава всегда защищает меня.
8. Пусть Лакшми защищает меня со всех сторон, а Великая Богиня защищает все мое тело.
9. Пусть Вишнуванита всегда защищает меня. Пусть Вишну-Майя, царица богов, защищает меня.
10. Пусть Шивдути всегда защищает меня. Пусть Сундария защищает меня. Пусть Бхайрави защищает меня везде. Пусть Бхерунда защищает меня всегда.
11. Пусть Тварита всегда защищает меня. Пусть Угратара всегда защищает меня. Пусть Калика защищает меня, а Каларатьи всегда защищает меня.
12. Пусть Камакхья и девять форм Дурги всегда защищают меня. Пусть Йогини защищают меня.
13. Пусть Матри, богини, защищают меня всегда. Пусть Лакшми, дарующая все благословения, защищает меня во всех делах.
Так завершается Шри Камала Кавач, записанный в Вишвасара Тантре.
*Камакхья Кавача*
Шри Махадев сказал:
*Предисловие:*
В дни Амайя (новолуние), Чатурдаши (четырнадцатый день лунного цикла) или Аштами (восьмой день), на исходе дня,
Или на Навами (девятый день) при соединении с ночью,
Следует воспевать мантру Бхайрави.
Сосредоточившись в этом священном месте, пребывая в состоянии благочестия и бесстрашия,
Само присутствие Богини явится перед тобой, несомненно.
Для защиты себя и достижения совершенства в мантре,
Тот, кто читает это кавача (защитное заклинание), не испытает страха.
Поэтому, прежде чем начать ритуал, человек должен осознанно установить защиту,
Затем произносить свои избранные мантры, без всякого страха.
*Нарада сказал:*
Какое это кавача, устраняющее великие страхи?
Расскажи мне о нем, о Махешвара, касающееся Камакхьи.
*Шри Махадев сказал:*
Слушай, о лучший из богов, это высший секрет,
Кавача Камакхьи, устраняющая великие страхи, дарующая все блага.
Тот, кто вспомнит это,
Станет неуязвим для Йогини, Даккини,
Ракшаси и всех других, создающих препятствия.
Жажда, голод, сон и другие препятствия,
Будут удалены по милости этой кавачи.
Смертный станет бесстрашным, светлым и подобным Бхайраве,
Его ум будет спокоен и сосредоточен на ритуалах джапы и хомы.
Все его мантры и тантры достигнут успеха без преград.
*Кавача:*
Ом! Пусть на востоке меня защитит Тара, живущая в Камарупе.
На юго-востоке пусть защищает Шодаши,
На юге — сама Дхумавати,
На юго-западе — Бхайрави,
На западе — Бхуванешвари,
На северо-западе пусть меня всегда защищает Чиннамаста, Махешвари.
На севере — Шривидья Багаламукхи,
На северо-востоке пусть меня защищает Махатрипурасундари.
Сверху пусть меня защищает Видья, Матанги, живущая на Питхе.
Со всех сторон пусть меня всегда защищает сама Камакхья-Калика.
Пусть Брахмарупа, Махавидья, содержащая все знания,
Защитит мою голову,
На лбу — Шри Бхавамохини.
Трипура защитит мои брови,
Шарвани — нос.
Глаза пусть защищает Чандика,
Уши — Ниласарасвати.
Пусть Саумьямукхи защитит мое лицо,
Парвати — шею.
Язык пусть защищает Деви, Лалана Бхишана,
Богиня речи пусть защищает мои уста,
Грудь пусть защищает Махешвари,
Руки — Махабхуджа,
Пальцы — Сурешвари.
Спину пусть защищает Бхимасья,
Поясницу — Дигамбари.
Живот пусть защищает Махавидья,
Бедра — Маходари.
Угратара, Махадеви, пусть защитит мои ноги,
Анус, мошонку и половые органы пусть защищает Сурасундари.
Пальцы ног пусть защищает Бхавани, Тридашешвари.
Кровь, мышцы, кости и мозг пусть защищает Деви Шавасана.
Во времена великих опасностей, устраняющая все страхи,
Пусть меня защищает Махамайя, живущая на пике Камакхьи,
Божественная Калика, пребывающая на горе Бхасмачала.
Пусть она всегда защищает меня от всех бедствий.
Там, где нет защиты от кавачи,
Пусть меня всегда защищает та, кто дарует защиту.
*Плоды чтения:*
Это высший секрет, о мудрец!
Я рассказал тебе о великой защите Камакхьи,
Прочитав это, практик становится бесстрашным.
Никакие великие страхи не коснутся его,
Все препятствия на пути к совершенству в мантре будут устранены,
Успех будет достигнут без преград.
Тот, кто носит это великое кавача на шее или на теле,
Становится знающим все священные науки и свободным от преград,
Он обретает радость и благо каждый день.
Тот, кто читает это чудесное кавача,
Достигнет обители Богини. Это правда, правда без сомнений.
ЙОНИ-КАВАЧА
Услышь о Шива эту Лата-стотру(восхваление возлюбленной) сущность моей жизни! Повторением ее достигается прижизненное освобождение!
Ом бхагарупа джаганмата сришти стхити лайян вита
Даша видья сварупатма йонир там пату сарвада!
Защити меня всегда о Йони, сущность форм 10 Махавидий, Мать мира, творящая, поддерживающая и растворяющая его, форма благословенной Йони!
Конатрайа юта деви стутининдавивараджита
Джагаданандасамбхута йонир там пату сарвада
Зашити меня всегда, о йони, исполненная блаженства всего мира, имеющая три угла богиня, превосходящая восхваления и оскорбления!
Рактарупа джаганмата йонимадхья сада стхита брахмавишнушива прана йонир там пату сарвада
Защити меня всегда, о Йони, Мать Мира, вечно пребывающая в йони в форме менструальной крови, жизненная сила Брахмы, Вишну и Шивы!
Картрикикунталам рупам йони пари сушобхитам бхукти мукти прада йоних йонир там пату сарвада
Защити всегда меня, о Йони, дарующая наслаждение и освобождение, украшенная очаровательными волосами!
Вирьярупа шайлапутри мадхьястхане вираджита Брахма Вишну Шива шрештха йонир там пату сарвада
Защити меня всегда, о Йони, Дочь гор, сияющая посреди творения, превосходящую Брахму, Вишну и Шиву, имеющую форму семени!
Йонимадхья махакали чидрарупа сушобхана сукхада маданагара йонир там пату сарвада
Защити меня всегда, о Йони, Махакали, сияющая в отверстии йони, дарующая счастье, обитель страсти!
Кальядийогинидеви йониконешу самстхита манохара дукхалабхья йонир там пату сарвада
Защити меня всегда, о Йони, Очаровающая и Труднодостижимая, в углах которой пребывают Кали и другие Махавидьи, йогини и богини!
Садашиво Мерурупо йонирмадхья васет сада кайвальяда камамукта йонир там пату сарвада!
Защити меня всегда, о Йони, в которой вечно обитает Садашива в образе Меру, освобождающая через любовную страсть и дарующая кайвалью.
Сарва девайюта йоних сарвадева прапуджита сарвапрасавакартри твам йонир там пату сарвада!
Защити меня всегда, о Йони, в которой пребывают все боги и которую они все почитают, Ты всепорождающая!
Сарватиртхамайи йоних сарвапапапранашини сарвагехе стхитайоних йонир там пату сарвада!
Защити меня всегда, о Йони, сущность всех святых мест, уничтожающая все грехи и зло, пребывающая во всех женщинах.
Муктида дханада деви сукхада киртида татха арогьяада вирарата панчататтвайя сада!
Богиня дарующая освобождение, богатство, счастье славу и здоровье, всегда наслаждающаяся вирами через панчататтву!
В доме того, кто поведанную стотру, соединясь с йони всегда пребывает Великая Богиня в образе его шакти – партнерши. Истинно Истинно и еще раз истинно лишь через майтхуну вира становится богоподобным – это несомненно!
ОМ ТАТ САТ!
*Шри Камакхья Стотра*
1. Слава тебе, Камеши, Чамунде,
Слава тебе, о ты, кто отнимает страхи!
Слава тебе, всемогущая богиня,
Камешвари, почтение тебе!
2. О, воплощение Вселенной, благословенная, чистая,
Вирупакши, трёхглазая,
Ужасного вида, Шива, воплощение знания,
Камешвари, почтение тебе!
3. Победительница смерти, ты, кто устрашает и разрушает,
Могущественная Майя, владычица всех,
Камешвари, почтение тебе!
4. Ты с ужасными глазами, грозная богиня,
Уничтожающая всех существ,
Кали и Викарали,
Камешвари, почтение тебе!
5. О, Кали, мощная и безжалостная,
Любимая Шивы,
Ты — суть всех священных писаний,
Камешвари, почтение тебе!
6. Озаряющая путь, живущая на вершине гор,
Уничтожительница демонов Нишумбхи и Шумбхи,
Камешвари, почтение тебе!
7. О, Камакхья, живущая в Камарупе,
Любимая Вишну,
Даруй мне всегдашнее исполнение желаний,
Камешвари, почтение тебе!
8. О, владычица Трех Миров,
Ты, кто уничтожила Махишасуру,
Камешвари, почтение тебе!
9. Побежденная раджей на девятый день, когда он соблюдает обет,
На восьмой или четырнадцатый день постящийся,
В течение года возвращает себе царство без препятствий,
А тот, кто слушает это с преданностью,
Очищается от всех грехов и достигает высшего освобождения.
10. О, владычица Камарупы, сияющая как солнце,
Лицом подобная раскрытому лотосу,
Разрушающая молитвы демонов,
Триединная, почитаемая богами, я поклоняюсь тебе!
11. О, двуликая, чье тело сияет белым, черным и красным цветом,
Ты, кто принимает различные формы, как добрые, так и злые,
Я склоняюсь перед тобой.
12. Возникшая из Камарупы, украшенная троном желаний,
Поддержка Вселенной, Великая Майя,
Камешвари, почтение тебе!
13. Невидимая, умиротворенная, вечная,
Ты, кто принимает облик желаний,
За пределами времени, высший покой,
Камешвари, почтение тебе!
14. Ты, пребывающая в Сушумне,
Созерцаемая как свет,
Я склоняюсь перед тобой, могучей и великой,
Камешвари, почтение тебе!
15. С ужасными клыками, украшенная гирляндой из черепов,
Присутствующая повсюду,
Камешвари, почтение тебе!
16. О, Чамунде, Махакали,
Кали, несущая череп,
С палицей и петлей в руках,
Камешвари, почтение тебе!
17. О, Чамунде, с острыми клыками и великой силой,
Сидящая на теле мертвеца,
Камешвари, почтение тебе!
*Это — Шри Камакхья Стотра.*
ЛЕКЦИЯ ГУРУ "ЭВОЛЮЦИЯ ЖЕНЩИНЫ В ТАНТРЕ"
ЯНТРЫ
