Ш-А-К-Т-И это Школа Ашрам Каула Тантра Йоги, духовная организация людей и Богов, духов и других живых существ, которая представляет проявление Богини Кали и Господа Шивы. Эта школа направлена на развитие Шактизма, Шиваизма и единого потока других религиозных и мистических учений. Энергии Богини Кали и Бога Шивы, энергия Абсолюта проявляется через различные видимые формы, которые составляют материю социума, Ш-А-К-Т-И является социальным проявлением Богини на внешнем плане и Шивы – на внутреннем. Данная форма проявления Тантры пытается интегрировать себя в социум, и в то же время поддерживать тайный уровень, тантрики всегда маскируют свою истинную сущность. На начальном этапе развития Школа имела неотантрическую направленность, в ходе своего развития Школа стала олицетворять традицию почитания Камакхья-Деви.
**************************************************
ЛЕНТА НОВОСТЕЙ
********************************************
ДИСТАНЦИОННЫЙ СЕМИНАР "КУНДАЛИНИ ЙОГА - ТРИПУРА БХАЙРАВИ МАХАВИДЬЯ САДХАНА. ОТКРЫТИЕ ДОПОЛНИТЕЛЬНЫХ ЧАКР - 9 КРУГОВ КУНДАЛИНИ ЙОГИ ТРИПУРА БХАЙРАВИ 💫💫💫💫💫💫💫💫💫💫
⛳️РАСПИСАНИЕ СЕМИНАРА ПО ДНЯМ:
✅ 1 день - МУЛАДХАРА чакра и АСАНЫ ХАТХА ЙОГА
✅ 2 день - СВАДХИСТАНА чакра - сексуальные техники и ТАНЕЦ Мудр
✅ 3 день - МАНИПУРА чакра - Пранаяма - дыхательные техники
✅ 4 день - АНАХАТА чакра - Пратьяхара - ЯНТРА Йога
✅ 5 день - ВИШУДДХА чакра - Дхарана, Мантра йога, Агамы, тексты Тантр
✅ 6 день - АДЖНА чакра - Медитация-Дхьяна
✅ 7 день - САХАСРАРА чакра - пуджа богини Кали, Бхайрави Панчамакара, Чарья йога
✅ 8 день - ЛАЛАНА чакра - Самадхи йога, Самьяма
✅ 9 день - МАНАС чакра - Сома и Сурья чакры - Пурашчарана мантры
✅ 10 день - НАБХУ, ЙОНИ и ЛИНГА чакры - Яма и Нияма - Ягья огненный ритуал
ОМ КРИМ САРВА МАНГАЛАМ!
Приглашаем всех желающих принять участие в дистанционном семинаре.
Как принять участие? - написать заявку личным сообщением в ШКОЛА ШАКТИ.
Об организации практики в семинаре👇
http://tantra.in.ua/kak_organizovat_praktiku_seminara
Трипура-Бхайрави ужасает тех, кто цепляется за девять омрачений и не позволяет ей воссоединиться с ее владыкой, пребывающим в высшей чакре. В этом аспекте она подобна Трипура-Сундари. Как и Трипура-Сундари, она представляет собой изначальное желание, иччха-шакти, а как Трипура-Бхайрави, она является крийя-шакти — деятельным аспектом дремлющей Трипуры (кундалини в муладхаре). Как Шодаши (Трипура-Сундари), она стремится к единению, а как Трипура-Бхайрави, уничтожает все преграды, препятствующие ей достичь Великого Единения. Она лучезарна, словно восходящее солнце, облачена в красные одеяния и украшена гирляндой из человеческих голов. Ее венец, полностью схожий с головным убором Трипура-Сундари, сверкает великолепным полумесяцем.
Трипура-Бхайрави представляет собой дремлющие потенциальные возможности Трипура-Сундари. Она делает возможным движение энергии вверх и становится спасительницей для тех, кто стремится к развитию. Поклонение этой богине позволяет садхаку ощутить подъем семенной жидкости вверх. Она помогает тем, кто преодолел похоть, гнев, корыстолюбие, духовное неведение, гордыню и зависть, то есть величайших врагов духовного развития и пробуждения кундалини, а также ее подъема — даже если кундалини была пробуждена милостью какого-либо гуру (в акте шактипата), поскольку и в этом случае враги человеческого сознания удерживают потоки энергии в трех низших чакрах и поглощают источаемый сома-чакрой эликсир. Без благоволения Трипура-Бхайрави и регулярной практики сами, дамы, упарати, титикши, самадханы и шраддхи — садхак не способен ощутить этот эликсир.
Почитание богини Трипура Бхайрави смягчает неблагоприятные действия Сатурна, Раху и Кету.
Ом! Ом! Ом!